Historia Del Derecho

LA NOCIÓN DE EXTRANJERO EN EL DERECHO ROMANO

La integración de los extranjeros o no ciudadanos a una sociedad determinada, sigue siendo todavía un suceso que acarrea importantes consecuencias en una comunidad, ya que la integración de estos puede disponer para el auge o declive de cualquier cultura. Las diversas costumbres e ideologías repercuten necesariamente y fuertemente en la organizaciónde una nación, dependiendo de la naturaleza de estas, pueden convertirse en una ventaja como en el muy comentado caso actual de la Unión Europea, que viene implementando desde hace ya varios años una política para su continuo crecimiento (en varios ámbitos y aspectos).
El proceso de incorporación resulta sumamente interesante en materia de investigación social, así como en la práctica, porque sepuede descubrir la organización, asimismo las diferencias o la falta de derechos que se les daba a los extranjeros en comparación con las prerrogativas y exenciones que poseían los ciudadanos romanos. Sin embargo, para poder entender claramente estos sucesos, se debe considerara varios conceptos para poder abarcar completamente el tema, porque los cambios y transformaciones del derecho y de lasdenominaciones a los diferentes grupos sociales pueden crear confusión si estas no son ubicadas en un respectivo contexto histórico-social, esto siendo de mucha mayor relevancia cuando uno se refiere a Roma, como en este trabajo se estará mencionando.

1. CLASIFICACIÓN DEL EXTRANJERO EN EL STATUS CIVITATIS
El status (estado) era esa situación en la cual, en base a esta, al hombre se le concedíaciertos derechos. Existían tres tipos de estados, status libertatis (estado de libertad), status civitatis (estado de ciudad) y status familiae (estado de familia), aunque en mi opinión todos estos llegarían a ser interdependientes y no podrían separarse de los lazos que los unirían; quizá, como se menciona en el artículo, sería mejor especificar que el status civitatis en vez de tener lapropiedad de interdependencia como los otros dos, este ocuparía mejor la calificación del estado que engloba a los otros dos, al menos en el aspecto en que este se encuentra sumamente vinculado con la pérdida de la libertad, por cualesquiera sea el motivo, necesariamente se perdería la ciudadanía, junto a esto la privación de estos derechos afectaría naturalmente a las relaciones familiares íntimas.Además que el status civitatis es una herramienta útil para desarrollarnos en el ámbito de ciertos grupos sociales (que eran considerados como no ciudadanos) que interactuaban con los cives (ciudadanos), ya sea en el territorio romano o en cualquier otro; dado que estas relaciones eran situadas dentro del marco del estado de ciudad o público.
De esta manera el extranjero era clasificado a su vez,mediante diversos aspectos, en otras categorías que podían llegar a igualarlo como un ciudadano o denigrarlo al punto de carecer de muchos derechos esenciales. Esta organización se distribuía entonces de la siguiente forma:

1) Latinus. Constituyen inicialmente una categoría intermedia formada por aquellos antiguos pueblos formados por Lacio, confederados por Roma –Latini Prisci–. A partir del sigloI a. C., cuando tras la guerra social, los Latini prisci accedieron a la plena ciudadanía romana, la latinidad se convirtió en una situación de privilegio. El ius latii (derecho de latinidad) venía a constituir una cuasi-ciudadanía. La latinidad se le otorgaba a las colonias de fundación romana que no obtenían el ius romanum y era también un estadio por el cual pasaban muchos pueblos extranjerosantes de alcanzar la plena ciudadanía, si es que la lograban alcanzar–Latini Coloniarii–. Así, en el año 73/74 d. C. el emperador Vespasiano concedió el ius Latii a todos los habitantes libres de la península ibérica. En similar situación a la de los miembros de las comunidades latinas se encontraban los esclavos manumitidos sin forma solemne a partir de la lex Iunia Norbana (19 a. C.), que les...