Historia Y Leyenda de la Serpiente Emplumada en Mesoamérica

Historia Y Leyenda de la Serpiente Emplumada en Mesoamérica.
Quetzaltcoatl-Kukulkan-Gucumatz

A esta figura mítica de la serpiente o dragón en el área mesoamericana que comprende los territorios al sur de la actual cuidad de México, hacia la península de Yucatán y las repúblicas centroamericanas de Belice, Guatemala, El salvador y parte de Honduras y Nicaragua, se le conoce bajo los nombres deQuetzalcóatl, Kukulkan o Gucumatz. Se trata de una figura mítica, producto depurado de las creencias religiosas que provienen de las épocas aldeanas olmecas entre los 15600 ya 900 años antes de la era Cristiana y considerada posteriormente la máxima figura divina de los panteones maya y azteca. Por el hecho de que ciertas serpientes viven en el agua, se da por creencia el origen acuático de estarepresentación que con el tiempo se vinculara con el cocodrilo, al caimán y el lagarto, aunque también se ha establecido su otro origen en la serpiente cascabel, cuya representatividad imaginaria se cristaliza en innumerables formas de arte arquitectónico, escultórico, pictórico y literario.
Dentro del mundo mágico en que vivían concibieron al jaguar como sinónimo de la tierra y a la serpientecomo símbolo del agua; dela fusión de ambos nació un dragón ofidiano-jaguar o monstruo sobrenatural en forma de serpiente-jaguar; o monstruo sobrenatural en forma de serpiente-jaguar y éste se volvió expresión del agua fertilizante que fecundaba la tierra, de la cual nacía la vegetación y el alimento del hombre, es decir, la propia vida.

Estos animales totémicos, del jaguar y la serpiente,adquirieron toda una existencia simbólica sobre todo cuando se fusionaron y significaron así los misterios de la fertilidad, el nacimiento y la vida. El jaguar como símbolo de la tierra y la serpiente como símbolo de las aguas terráquea (El crótalo) y celeste (la lluvia). De ahí que posteriormente se le representaba como una serpiente dragón emplumado de cuyas fauces abiertas (que semejan las faucesabiertas del jaguar en muchos casos) nace una figura.
Humana, lo cual llevaría a la personificación humana del mito convertido entonces en la figuración: hombre (sacerdote)-pajar serpiente en el clásico tardío mesoamericano.
Esta conformación imaginaria en los valles centrales mexicanos se denominó Quetzalcóatl, cuyos sacerdotes así llamados también, llevaron este culto a los territorios norteñosde la península yucateca en donde la deidad, ya antes legendarizada era conocida como Kukulkán en los tiempos clásicos mayas y como Goucumatz en las tierras altas hacia el sur, en lo que actualmente es la República de Guatemala.
Al respecto el Popol Wuj dice:
Verdaderamente Gucumatz era un rey prodigioso. Siete días subía al cielo y siete días caminaba para descender a Xuibalba: siete días seconvertía en culebrea y verdaderamente se volvía serpiente: siete días se convertía en águila, siete días se convertía en tigre, verdaderamente su apariencia era de águila y de tigre. Otros siete días se convertía en sangre coagulada y solamente era sangre en reposo. En verdad era maravillosa la naturaleza de este rey y todos los demás Señores se llenaban de espanto ante él. Esparcióse la noticia dela naturaleza prodigiosa del rey y la oyeron todos los Señores de los pueblos. Y este fue el principio de la grandeza del Quiche, cuando el rey Gucumatz dio muestras de poder.

Leyendas europeas de serpientes y dragones presentes en Mesoamérica

En cuanto a historias antiguas relacionadas con dragones, la colonización evangelizadora española introdujo en América leyendas antiguas de héroes ysantos vencedores del mal personificado este en dragones y serpientes.

Así tenemos que las Leyendas sobre los dragones pasaron al Occidente europeo provenientes de Grecia, Capadocia (Asia Menor), leyenda de san Jorge y la princesa, Leyendas germánicas (Sigfrido, Tristán e Iseo). En general los dragones de las leyendas occidentales, a diferencia de los chinos, son malignos. (J.F. M. Noel, 1991)
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