HISTORIA

Hay cosas que nos ocurren y cosas, en cambio, que nosotros hacemos. Así, entre las primeras,
crece nuestro pelo, late nuestro corazón y nuestro cuerpo secreta adrenalina cuando se enfrenta a unpeligro grande y sorpresivo. Estos términos pertenecen al género de lo que simplemente nos sucede,
sin que intervenga nuestra voluntad. Aunque estas acciones y reacciones no dependen de nosotros,
sinoque son expresión de nuestra biología, hay otro grupo de cosas que son las que de hecho
hacemos pero podríamos no hacerlas, es decir, pertenecen a un género distinto de las cosas que
simplemente nosocurren: por ejemplo, leer estas páginas o llamar a alguien por teléfono. Estas
últimas son propiamente actividades nuestras, mientras que las primeras simplemente suceden en
nosotros. Losmedievales llamaban a unas —las que se producen por interve Necesidad de un fin
Detrás de cada acto humano, entonces, podemos reconocer un fin. Existe una coherencia entre
lo que hacemos y lo queperseguimos. Sin embargo, vemos que los hombres persiguen cosas muy
diversas. ¿Son todas ellas equivalentes? ¿Da lo mismo dedicar la vida al servicio de los demás o a su
explotación? Por otra parte, ¿hay unfin que sea común a todos los hombres, o cada uno debe buscar
hacer en la vida lo que le parezca? En realidad, siempre hacemos lo que nos parece, pero, ¿da lo
mismo qué sea eso? A primera vista, sitodos tenemos un único fin se corre el riesgo de introducir
una monótona uniformidad en h. vida humana. Sin embargo, pensar que no hay un fin común a los
hombres tiene también grandes inconvenientes,entre otros el debilitar enormemente la unidad del
género humano, reduciéndola a la sola pertenencia biológica a una especie. Además, desde el punto
de vista político, puede resultar muy peligrosoque algunos hombres decreten que otros no tienen el
mismo fin que ellos, y, por tanto, no son acreedores de los mismos medios — incluido el respeto por
la propia dignidad — para lograrlo.
Para...