historia




República Bolivariana de Venezuela
Ministerio del Poder Popular para la Educación Universitaria
Universidad Pedagógica Experimental Libertador
Profe: Antonio Lira Alcalá









TEORÍAS
DEL
CONOCIMIENTO
(Hessen)









♦ Profesor: ♦Bachiller:

José Rafael Moreno




Maturin, Noviembre del 2013




Introduccion



El siguiente trabajo tiene como objetivo comprender la importancia de las teorías de conocimiento, para la cual es necesario realizar un recorrido por distintas nociones y caracterisicas de esta disciplina, con el fin dehacercarnos un poco mas a su naturaleza del saber.

Posteriormente analizaremos que es lo en que consiste esa disciplina, ¿si es posible o no el saber? De acuerdo a ciertos criterios. Dado que esta teoría que se ha mantenido durante mucho tiempo, nosotros no pretendemos llegar a una respuesta absoluta sino entregar algunos elememos que permitan al lector profundizar en el tema y obtener sus propiasconclusiones.


Es necesario decir que el trabajo de investigacion nos nutre de conocimientos alcanzando buen desenvolvimiento ante la sociedad que nos rodea der acuerdo a nuestro conocimiento obtenido de él.



























Teoria Del Conocimiento

La teoría del conocimiento es una disciplina filosófica que se ocupa del conocimiento entendido como unarelación entre sujeto y objeto. También se la denomina "epistemología". El materialismo filosófico la distingue de la "gnoseología" al girar ésta alrededor de la Idea de Verdad. Para definir su posición en el todo podemos definir la palabra filosofia como el proceder de la lengua griega y vale tanto como amor a la sabiduria o lo que quiere decir lo mismo, deseo de saber de conocimiento. Es palmarioque esta significacion etimológica de la palabra filosofia es demasiado general para extraer de ella una definicion esencial.



La Posiblidad:


a) El dogmatismo:

Entendemos por dogmatismo (de δόγμα = doctrina fijada) aquella posición epistemológica para la 
cual  no  existe  todavía  el  problema  del  conocimiento.  El  dogmatismo  da  por  supuesta la posibilidad y la realidad del contacto entre el sujeto y el objeto. Es para él comprensible de suyo que el sujeto,  la  conciencia  cognoscente,  aprehende su  objeto.  Esta  posición se sustenta  en  una confianza en la razón humana, todavía no debilitada por ninguna duda. 



b)  El Escepticismo:
 
El escepticismo mantiene que no es posible el conocimiento. Del mismo modo que ocurre con el relativismo, cabe serescéptico de un modo radical o aceptar el escepticismo respecto de ciertas regiones de realidad y la posibilidad de adquirir ciencia o conocimiento respecto de otras. Por ejemplo, se puede ser escéptico en temas de religión (agnóstico) y sin embargo creer en la posibilidad del conocimiento del mundo físico, como ocurre en la actualidad en muchos científicos. En la filosofía presocrática el escepticismofue una teoría poco aceptada pero también tuvo sus defensores. El movimiento sofista tendía más al relativismo y escepticismo que al objetivismo. Las siguientes tesis del sofista Gorgias expresan de modo rotundo este punto de vista: “nada existe; si algo existe, no puede ser conocido por los hombres; si se puede conocer, no se puede comunicar y explicar a los demás”.

c) El Relativismo:Plantea que es posible un tipo de conocimiento relativo a un determinado grupo social o cultural, pero niega el conocimiento absoluto o universal.

d) El Pragmatismo:
 
 El escepticismo es una posición esencialmente negativa. Significa la negación de la posibilidad del conocimiento. El escepticismo, toma un sesgo positivo en el moderno pragmatismo (de πρâgma =acción). Como el...