Historia

REPÚBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA
MINISTERIO DEL PODER POPULAR PARA LA EDUCACIÓN
INSTITUTO UNIVERSITARIO NUEVAS PROFESIONES
SOCIOLOGIA DE LA PUBLICIDAD
II SEMESTRE DE PUBLICIDAD








Corrientes Sociológicas
“El Materialismo”





INTEGRANTES:
Roberto León
Daniela Martelo
Daniela MonteroDaniela Rivas
Miguel Roa
Caracas, 25 de Noviembre de 2013

ÍNDICE.


Introducción……………………………………...……………………………………. 3

Karl Marx……………………………………….………………………………. 4, 5 y 6
La triple influencia del pensamiento de Marx……………………………..………….
La crítica a la filosofía hegeliana……………………………………………………….
Alienación e ideología……………………………………………………………………

Materialismo Histórico……………………………………...……………………...7y 8

Materialismo Dialéctico…………………………….………...……………....9, 10 y 11

Conclusión……….…………………………….………...…………….........................12

Bibliografía……….…………………………….………...……………........................13

































INTRODUCCIÓN.

El enfoque de realizar esté trabajo es para adéntranos más en este tema, entender que los inicios delmaterialismo no son a partir del siglo XVIII, si no desde la antigüedad sin embargo el Materialismo del Marxismo fue el que produjo más significado para el mundo entero y sobre todo tuvo mucha influencia en Venezuela del siglo XIX.

Dentro de este tema hablaremos del contexto histórico e inicios del marxismos sus mayores influyentes, la filosofía hegeliana, el socialismo utópico francés (Saint-Simon,Fourier, Proudhom) y la economía política inglesa (Adam Smith y David Ricardo).

El materialismo es una corriente filosófica que en oposición al idealismo (aquel que supone que los objetos no pueden tener existencia sin que haya una mente que esté consciente de ellos siendo su mayor representante Platón) definiéndolo como que la materia es lo primario. La conciencia y el pensamiento sonconsecuencia de ésta, a partir de un estado altamente organizado.

Avanzaremos a los dos tipos de materialismos, dialéctico e histórico, que nos explicaran como está organizada la sociedad según el punto de vista del marxismo.































KARL MARX

La obra de Marx contiene elementos que pertenecen a campos de la reflexión y la actividad consideradostradicionalmente como de orden diferente. Eso ha permitido tratar a Marx como un economista, como un filósofo, como un revolucionario, según los intereses de quien se acerca a sus obras, estableciendo una separación arbitraria en el conjunto de su pensamiento, que se ha prestado a diversas manipulaciones. Pese a ello, ha predominado entre sus estudiosos el afán por comprender su obra en conjunto,dado que el mismo Marx no estableció tales distinciones, y que utilizó elementos procedentes de un campo para aplicarlos a otro, extrayendo conclusiones que difícilmente pueden considerarse estrictamente económicas, filosóficas o políticas.

La triple influencia del pensamiento de Marx

1. Así, se ha convertido ya en un tópico tradicional presentar la obra de Marx como el resultado de una tripleinfluencia: la de la filosofía hegeliana, asimilada en sus años de estudiante en Berlín; la de la economía política inglesa, en la que se inicia durante su primer exilio en París; y la del socialismo francés, con el que también entrará en contacto durante su primer exilio en París, (llamado posteriormente "socialismo utópico", por contraposición a su propia interpretación del socialismo, conocidacomo "socialismo científico"). Esta triple influencia se puede desglosar en los siguientes elementos:
a) De la filosofía hegeliana o, más bien, como resultado de su crítica del idealismo, tal como lo presentaba Hegel, (o sus seguidores, tanto de la derecha como de la izquierda hegeliana), conservará algunos conceptos que resultarán fundamentales en su pensamiento (especialmente las ideas de...