historia

PRIMERA LECTURA DEL CURSO DE BIOÉTICA Y LEGISTACIÓN.
Primer ensayo: Filosofía de la Bioética Clínica (47 )
Elena Lugo, Ph. D.
Comisión de Bioética Padre José Kentenich
II. La bioética clínica de orientación personalista
Trasfondo Histórico
La bioética en sus sentido general en cuanto reflexión sobre las implicaciones éticas de los avances biomédicos para la concepción de la vida, lasalud y sus condiciones ambientales, como en torno a la muerte cuenta con un doble origen. También a la bioética se le  pueden reconocer unos antecedentes en épocas anteriores.
A. La bioética en cuanto neologismo (del Griego -bios-vida/ethos-normas y costumbres)  y en cuanto disciplina generalmente se le atribuye a Van Rensselaer Potter (1911-2001, oncólogo e investigador estadounidense de laUniversidad de Wisconsin en Madison (EEUU). Potter en 1971 publicó un libro titulado: “Bioethics-Bridge to the Future” en el cual introduce el termino bioética para identificar una nueva reflexión, estilo puente, en la cual las ciencias naturales han de interactuar con las ciencias humanísticas. Ya el propio Potter en 1970 había publicado otro libro: “Bioethics-The Science of Survival” al igual que unartículo en la revista Zygon en donde el término ‘bioética es acunado y usado para designar un área de estudio considerado de actualidad y urgencia ante el avance de una ciencia conjugada con la técnica sin suficiente criterio crítico para garantizar el beneficio para la humanidad a corto y largo plazo. Antes de evaluar el legado de Potter, conviene hacer referencia a la segunda fuente originaria dela bioética, también en EEUU en la década de los setenta

En la Universidad de Georgetown, André Hellegers (1926-1979), obstreta
Holandés e investigador  fue el fundador del primer centro académico explícitamente establecido para el estudio de la bioética, a saber: KENNEDY INSTITUTE FOR THE STUDY OF HUMAN REPRODUCTION AND BIOETHICS (Universidad de Georgetown, 1971) contando para ello con lafortuna (se donaron 1.35 millones) del matrimonio Joseph y Rose Kennedy. No se desestima que Hellegers también introdujera el término ‘’bioética’’sin vincularlo a Potter.

Este doble origen anuncia vertientes diferentes pero complementarias en el curso del desarrollo de la bioética. Para Potter bioética era una nueva disciplina entrelazando ciencias biológicas y ciencias humanísticas las cualesse encontraban distantes o al menos indiferentes: la ciencia avanzando confiada en su innovación y orientada por un criterio utilitarista enlazada con la técnica bajo influencia económica y política. Potter reconoce que la ciencia y la técnica bien pueden hacer peligrar la sobrevivencia y el bienestar de la humanidad, con lo cual convoca a una reflexión multifacética (interdisciplinar) de todos entorno a las implicaciones sociales y culturales de la nueva ciencia conjugada con una técnica supuestamente neutral en su valorización. Potter  considera a la bioética una ciencia nueva de la vida en la cual la calidad vida  de ésta nivel global es el objetivo principal de la reflexión como de la acción. Así, para Potter la bioética es más un espacio social de dialogo pluralista en busca de unconsenso sobre temas  que hoy se identifica con la ecología, es decir, con las condiciones óptimas para conducir la tecno ciencia hacia el bienestar mundial del presente y de generaciones futuras.
En complemento, la bioética en Hellegers sigue una línea determinada por los objetivos académicos y profesionales de la Escuela de Medicina de la Universidad de Georgetown, en la cual establece suinstituto, felizmente ubicada en la capital norteamericana. Su estudio e investigación se inspira en la tradición teológica-filosófica occidental impartida en la primera sede jesuítica de EEUU con lo cual la bioética en Hellegers parece ser menos una ciencia nueva, como en Potter, y más una modalidad innovadora de ética biomédica. La presencia del instituto en la capital favoreció la atención de...