historia
Páginas: 47 (11716 palabras)
Publicado: 15 de junio de 2014
INTRODUCCIÓN
El presente trabajo está diseñado de forma práctica y sencilla, teniendo como objetivo dar a conocer mejor la maravillosa historia de nuestro país y la implicancia que tuvo cada hecho en esta.
Recorremos cada época y cultura que se desarrolló en este territorio, las costumbres, los mitos, los enfrentamientos, etc.
La principal motivación de este tema es el poderadentrarnos más en la historia de nuestros antepasados, tratar de comprender sus costumbres y asi atesorar más el legado que ellos quisieron dejarnos.
HISTORIA DEL PERÚ
I. ORIGEN DE LA CULTURA PERUANA
Grandes problemáticas se han desarrollado en torno al origen de la cultura peruana, a continuación presentaremos 3 de las principales teorías propuestas sobre el origen de laAlta Cultura Peruana.
La teoría Inmigracionista: La teoría inmigracionista fue formulada por el alemán Max Uhle, quien vivió durante algún tiempo en el Perú.
Uhle sostuvo que la Alta Cultura peruana no era autóctona sino que se inició en la costa a base de elementos culturales traídos por mar por hombres procedentes de Mesoamérica, específicamente de las culturas Azteca y Maya. Él pensaba que lacultura mesoamericana era más antigua que la peruana.
Según Uhle los pobladores mesoamericanos al llegar a este territorio encontraron hombres con un pequeñísimo desarrollo cultural, a quienes el científico calificó de "primitivos pobladores de la costa". También dice que fueron los inmigrantes y no los "primitivos pobladores " los que dieron origen a las culturas costeñas Mochica y Nazca.
Lateoría Autoctonista: Es propuesta por el arqueólogo peruano Julio C. Tello, en 1919, en oposición a la teoría inmigracionista del alemán Max Uhle. Uhle sostuvo que las expresiones culturales costeñas de Moche y Nazca (desarrolladas entre los siglo II a.C. y VI de nuestra era) serían las más antiguas del Perú y que tendrían su origen en la presencia directa de influencias culturalesmesoamericanas. Dicho vínculo no pudo ser demostrado por Uhle; recibiendo además la réplica de Tello.
Julio C. Tello, basándose en los descubrimientos de Chavín, en la sierra ancashina (cuya antigüedad se ubica entre 2.000 a 1500 a.C.), mucho más antiguos que Moche y Nazca, replicó afirmando que la evolución de los antiguos peruanos desde el estado recolector al agrícola no necesitó intervenciones foráneas yse originó en la sierra, debido al impulso primario de influencias remotas provenientes de la selva.
La teoría Aloctonista: Las bases de esta teoría, sustentadas principalmente por Kauffmann Doig, son las siguientes: las diversas culturas americanas no podrían haber surgido independientemente en México, Guatemala, Bolivia, Perú, etc.; la cultura Chavín no podría ser la cultura matriz ya quefue una cultura muy avanzada. Para Kauffmann Doig, las culturas centroamericanas y andinas tendrían un tercer centro común de origen. No habría influencia centroamericana sino que Perú y México serían deudores a una zona cultural intermedia la cual sería la cultura ecuatoriana, Valdivia.
II. CIVILIZACIONES PRE- INCAS
Antes de la aparición del imperio Inca, en los finales del siglo XIV, algunascivilizaciones se desarrollaron en el territorio del Perú. Éstas mostraron un buen dominio de la cerámica, una indudable adaptación al medio ambiente y un muy interesante uso de los recursos naturales.
Cultura Chavín
En el período conocido como formativo del mundo andino, se conoce a Chavín por su unificación cultural, producto y resultado de la difusión religiosa. Esta se extendió por losactuales departamentos de Ica, Lima, Ancash, La Libertad, Piura, Cajamarca, Ayacucho y Huánuco. Su existencia data desde el año 1500 a. C. al 500 a.C.
Organización Política - Social
El estado Chavín fue Teocrático, estuvo controlado por los "Sacerdotes"(especialistas) quienes gobernaron en nombre de los dioses Chavín.
La Sociedad Chavín fue clasista, los sacerdotes y guerreros acaparaban los...
INTRODUCCIÓN
El presente trabajo está diseñado de forma práctica y sencilla, teniendo como objetivo dar a conocer mejor la maravillosa historia de nuestro país y la implicancia que tuvo cada hecho en esta.
Recorremos cada época y cultura que se desarrolló en este territorio, las costumbres, los mitos, los enfrentamientos, etc.
La principal motivación de este tema es el poderadentrarnos más en la historia de nuestros antepasados, tratar de comprender sus costumbres y asi atesorar más el legado que ellos quisieron dejarnos.
HISTORIA DEL PERÚ
I. ORIGEN DE LA CULTURA PERUANA
Grandes problemáticas se han desarrollado en torno al origen de la cultura peruana, a continuación presentaremos 3 de las principales teorías propuestas sobre el origen de laAlta Cultura Peruana.
La teoría Inmigracionista: La teoría inmigracionista fue formulada por el alemán Max Uhle, quien vivió durante algún tiempo en el Perú.
Uhle sostuvo que la Alta Cultura peruana no era autóctona sino que se inició en la costa a base de elementos culturales traídos por mar por hombres procedentes de Mesoamérica, específicamente de las culturas Azteca y Maya. Él pensaba que lacultura mesoamericana era más antigua que la peruana.
Según Uhle los pobladores mesoamericanos al llegar a este territorio encontraron hombres con un pequeñísimo desarrollo cultural, a quienes el científico calificó de "primitivos pobladores de la costa". También dice que fueron los inmigrantes y no los "primitivos pobladores " los que dieron origen a las culturas costeñas Mochica y Nazca.
Lateoría Autoctonista: Es propuesta por el arqueólogo peruano Julio C. Tello, en 1919, en oposición a la teoría inmigracionista del alemán Max Uhle. Uhle sostuvo que las expresiones culturales costeñas de Moche y Nazca (desarrolladas entre los siglo II a.C. y VI de nuestra era) serían las más antiguas del Perú y que tendrían su origen en la presencia directa de influencias culturalesmesoamericanas. Dicho vínculo no pudo ser demostrado por Uhle; recibiendo además la réplica de Tello.
Julio C. Tello, basándose en los descubrimientos de Chavín, en la sierra ancashina (cuya antigüedad se ubica entre 2.000 a 1500 a.C.), mucho más antiguos que Moche y Nazca, replicó afirmando que la evolución de los antiguos peruanos desde el estado recolector al agrícola no necesitó intervenciones foráneas yse originó en la sierra, debido al impulso primario de influencias remotas provenientes de la selva.
La teoría Aloctonista: Las bases de esta teoría, sustentadas principalmente por Kauffmann Doig, son las siguientes: las diversas culturas americanas no podrían haber surgido independientemente en México, Guatemala, Bolivia, Perú, etc.; la cultura Chavín no podría ser la cultura matriz ya quefue una cultura muy avanzada. Para Kauffmann Doig, las culturas centroamericanas y andinas tendrían un tercer centro común de origen. No habría influencia centroamericana sino que Perú y México serían deudores a una zona cultural intermedia la cual sería la cultura ecuatoriana, Valdivia.
II. CIVILIZACIONES PRE- INCAS
Antes de la aparición del imperio Inca, en los finales del siglo XIV, algunascivilizaciones se desarrollaron en el territorio del Perú. Éstas mostraron un buen dominio de la cerámica, una indudable adaptación al medio ambiente y un muy interesante uso de los recursos naturales.
Cultura Chavín
En el período conocido como formativo del mundo andino, se conoce a Chavín por su unificación cultural, producto y resultado de la difusión religiosa. Esta se extendió por losactuales departamentos de Ica, Lima, Ancash, La Libertad, Piura, Cajamarca, Ayacucho y Huánuco. Su existencia data desde el año 1500 a. C. al 500 a.C.
Organización Política - Social
El estado Chavín fue Teocrático, estuvo controlado por los "Sacerdotes"(especialistas) quienes gobernaron en nombre de los dioses Chavín.
La Sociedad Chavín fue clasista, los sacerdotes y guerreros acaparaban los...
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