historia

Jornada 1 (Clase 1 y 2)
“La división del trabajo social” – Emile Durkheim
Durkheim intenta construir una ciencia de la moral basándose en los métodos de las ciencias positivas para poder observar, describir, clasificar y reducir las leyes que explican estas reglas de acción. La ciencia puede ayudar a orientar la conducta y a determinar el ideal al que tendemos.
La ciencia de la moral,construye pero no observa, nos enseña a respetar la moral y nos proporciona los medios para mejorarla. El autor afirma que esta depende de la historia, y que a través de la misma, las sociedades se van modificando. Es la ciencia quien puede ayudarnos a orientar nuestra conducta y a anticipar cosas que podrían llegar a producirse.
El objetivo del trabajo es relacionar la individualidad con lasolidaridad social, cómo a medida que uno se hace más autónomo, depende también más de la sociedad. Ante esta contradicción, una posible solución es entender la transformación de la solidaridad social a causa de la división del trabajo.
Durkheim relata que la división de trabajo es una teoría que surge con Adam Smith. La DTS se hace notar no sólo en el interior de las fábricas por las diferentesocupaciones que tiene cada trabajador, sino también en la misma industria donde se distinguen las especialidades. Sin embargo, ésta no abarca simplemente términos económicos, sino que se ha explayado a todos los aspectos de la vida, ya sea funciones políticas, administrativas, judiciales, artísticas y científicas. Hoy en día, se necesita especializarse en el campo donde luego se desempeñará el trabajo;de la misma forma, las ciencias han adoptado esa modalidad.
La DTS, se está convirtiendo en una regla imperativa de conducta, se impone casi como un deber. Según el autor, afecta nuestra constitución moral ya que el hombre puede tomar dos posturas frente a esto, aceptarla o resistirse. Entonces, ¿es su deber completarse para bastarse a sí mismo o debe limitarse a ser una pequeña parte de untodo? Sin embargo, es la DTS una de las bases fundamentales del orden social, por lo que el hombre no puede quedarse afuera de la misma. Quien quiera demostrar el uso de todas sus facultades, sin hacer con ellas una actividad definida, produce un alejamiento por parte de los otros; existe una noción de complementariedad (a medida que me especializo, dependo de otro). La perfección del individuo,consiste en desempeñarse en una tarea delimitada, y en la cantidad de servicios producidos. Aquí es donde la educación toma un papel importante, ya que es ésta la que formará a los niños a desempeñar funciones diferentes, dándoles así una conciencia moral de tener que diferenciarse del resto y no caer así en la formación de una cultura uniforme.
Sin embargo, la opinión pública manifiesta ciertotemor a que los hombres se especialicen demasiado. ¿Por qué? Porque si bien, esto genera progresos en el campo donde se desarrollen, al hombre no lo beneficia: no progresa, retrocede. Pues entonces, para apreciar objetivamente la DTS hay que estudiarla primero en sí misma como una forma completamente especulativa buscando a quién sirve y de quién depende. Una vez formada una noción tan adecuada comosea posible, podrá ser comparada a partir de la búsqueda de cuál es su función, a qué necesidad social corresponde y las causas de las que depende, para clasificar sus características.
El carácter moral es el que nos rige a tener ciertos rasgos de tipo colectivo, es decir, que la moral se compone a partir del grupo que formamos parte, debido a la influencia que tienen en nosotros las ideas quenos rodean. Es moral todo lo que constituye una fuente de solidaridad debido a la siguiente cadena: el hombre depende de su sociedad, sin ella, no sería un ser moral, y a su vez, la sociedad no podría existir si sus partes no fueran solidarias. Los deberes del individuo para consigo mismo son, también, para la misma sociedad. Una manera de poder hacer observable este concepto es a través de dos...