historia

La alquimia en la Europa
Debido a sus fuertes conexiones con las culturas griega y romana, la alquimia fue bastante fácilmente aceptada por la filosofía cristiana y los alquimistas medievales europeos absorbieron extensivamente el conocimiento alquímico islámico Papa Silvestre II, fue uno de los primeros en llevar la ciencia islámica a Europa desde España. Más tarde, Abelardo de Bath,trajeron enseñanzas adicionales.
San Anselmo(1033–1109) fue un benedictino que creía que la fe y la razón eran compatibles y fomentó este último en un contexto cristiano.. Pedro Abelardo  Su principal influencia en la alquimia fue su creencia en que los universales platónicos no tenían una existencia separada fuera de la consciencia del hombre. Abelardo también sistematizó el análisis de lascontradicciones filosóficas
Robert Grosseteste fue un pionero de la teoría científica que posteriormente sería usada y refinada por los alquimistas. Grosseteste añadió el uso de observaciones, experimentación y conclusiones al realizar evaluaciones científicas.
Alberto Magno y Tomás de Aquino  diferencias entre la filosofía y el cristianismo. Tomás de Aquino también trabajó intensamente en desarrollarel método científico. Incluso fue tan lejos como para afirmar que los universales podrían ser descubiertos sólo mediante el razonamiento lógico y, como la razón no puede oponerse a Dios, debe por tanto ser compatible con la teología ( HYPERLINK "http://es.wikipedia.org/wiki/Alquimia" \l "CITAREFHollister1990" Hollister, 1990, p. 290-4, 255). Esto contradecía la comúnmente aceptada creencia platónicaen que los universales se encontraban sólo mediante iluminación divina. Ambos estuvieron entre los primeros en emprender el examen de la teoría alquímica y ellos mismos podrían ser considerados alquimistas, excepto por el hecho de que hicieron poco en cuanto a la experimentación.
El primer alquimista auténtico en la Europa medieval fue Roger Bacon. Su obra supuso tanto para la alquimia como lade Robert Boyle para la química y la de Galileo Galilei para la astronomía y la física. Bacon (1214–1294) era un franciscano de Oxford que estudió la óptica y los lenguajes además de la alquimia. Los ideales franciscanos de conquistar el mundo en lugar de rechazarlo le llevaron a su convicción de que la experimentación era más importante que el razonamiento: «De las tres formas en las que los hombrespiensan que adquieren conocimiento de las cosas: autoridad, razonamiento y experiencia, sólo la última es efectiva y capaz de llevar de paz al intelecto.» ( HYPERLINK "http://es.wikipedia.org/wiki/Alquimia" \l "CITAREFBacon" Bacon,, p. 367) «La ciencia experimental controla las conclusiones de todas las otras ciencias. Revela verdades que el razonamiento de los principios generales nunca habríandescubierto.» ( HYPERLINK "http://es.wikipedia.org/wiki/Alquimia" \l "CITAREFHollister1990" Hollister, 1990, p. 294-5) A Roger Bacon también se le ha atribuido el inicio de la búsqueda de la piedra filosofal y del elixir de la vida: «Esa medicina que eliminará todas las impurezas y corrupciones de los metales menores también, en opinión de los sabios, quitará tanto de la corruptibilidad del cuerpoque la vida humana podrá ser prolongada durante muchos siglos.» La idea de la inmortalidad fue reemplazada por la noción de la longevidad: después de todo, el tiempo que el hombre pasa en la Tierra era simplemente para esperar y prepararse para la inmortalidad en el mundo de Dios. La inmortalidad en la Tierra no encajaba con la teología cristiana ( HYPERLINK "http://es.wikipedia.org/wiki/Alquimia"\l "CITAREFEdwardes1977" Edwardes, 1977, p. 37-8).
Bacon no fue el único alquimista de esta época pero sí el más importante. Sus obras fueron usadas por incontables alquimistas entre los siglos XV y XIX. Otros alquimistas de su misma época compartieron diversos rasgos. Primero, y más obviamente, casi todos fueron miembros del clero. Esto se debía simplemente a que poca gente fuera de las...