historia

Páginas: 6 (1454 palabras) Publicado: 5 de noviembre de 2014
Durante el desarrollo del curso se presenta un panorama histórico de distintos momentos significativos, debates relevantes y perspectivas asumidas por la filosofía latinoamericana. En la primera parte del programa se seleccionan textos claves posteriores a la etapa independiente, que dieron lugar a la enunciación de un pensamiento propio, el cual se va delimitando en las posiciones de autoresrepresentativos de la emancipación cultural. Para la segunda parte resulta de particular relevancia la consideración de pensadores contemporáneos que abordan problemas específicos de América Latina, desde el proceso de institucionalización de la cultura filosófica en nuestros países desde mediados del siglo XX hasta el presente.

A partir de la pregunta por el sentido de la filosofíalatinoamericana se vienen desarrollando una serie de líneas fecundas de reflexión, cuyo conocimiento enriquece la formación de los alumnos mediante la apropiación de los temas planteados en las clases. En este sentido, la propuesta de contenidos teóricos y transferencia pedagógica tiende a ser complementaria de otros espacios curriculares de la carrera.
OBJETIVOS de la Cátedra



· Conocer algunas delas interpretaciones producidas en torno a Latinoamérica y el hombre americano con el fin de determinar las categorías desde las cuales se articulan diferentes formas discursivas.



· Leer fuentes clásicas, ensayos y obras recientes del pensamiento latinoamericano con el objeto de adquirir habilidades para el análisis de textos, estableciendo su relación con el contexto de la época.



·Reflexionar sobre las cuestiones derivadas de los textos y juzgarlos críticamente.



· Comprender las diversas perspectivas adoptadas acerca de la significación y problemas específicos de la filosofía latinoamericana.



BIBLIOGRAFÍA GENERAL (sin perjuicio de otra bibliografía adicional)



AAVV. Estudios de historia de la filosofía en México. México, UNAM, 1980.

AA.VV. Lafilosofía actual en América Latina. México, Grijalbo, 1976.

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ACOSTA, Yamandú, Filosofía latinoamericana y democracia en clave de derechos humanos, Montevideo, Editorial Nordan-Comunidad, 2008.

ACOSTA, Yamandú, Filosofía latinoamericana y sujeto, Caracas, Editorial El Perro y la Rana, 2009.

ARDAO, Arturo. Filosofía de lenguaespañola. Montevideo, Alfa, 1963.

ARDAO, Arturo. La inteligencia latinoamericana. Montevideo, Dirección General de Cultura Universitaria, 1987.

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BEORLEGUI, Carlos. Historia delpensamiento filosófico latinoamericano. Bilbao, Universidad de Deusto, 2004.

BETHELL, Leslie (Ed.). Historia de América Latina. Barcelona, Crítica, 1991.

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BIAGINI, Hugo, Identidad argentina y compromiso latinoamericano. Buenos Aires, Ediciones de laUNLa, 2009.

BIAGINI, Hugo y Arturo Roig (dir.), Diccionario del pensamiento alternativo. Buenos Aires, Biblos, 2008.

CASTRO GOMEZ, Santiago. Crítica de la razón latinoamericana. Barcelona, Puvill, 1996.

CASTRO GÓMEZ, Santiago y Eduardo Mendieta (eds.). Teorías sin disciplina. Latinoamericanismo, postcolonialidad y globalización en debate. México, University of San Francisco-Miguel ÁngelPorrúa, 1998.

CERUTTI GULDBERG, Horacio. Doscientos años de pensamiento filosófico Nuestroamericano, Bogotá, Ediciones desde abajo, 2011.

CERUTTI GULDBERG, Horacio. Filosofar desde Nuestra América. Ensayo problematizador de su modus operandi. México, UNAM-CCYDEL, 2000.

CERUTTI GULDBERG, Horacio. Filosofías de la liberación latinoamericana. 3ª ed. México, Fondo de Cultura Económica, 2006....
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