Historia

Historia de Colombia 0. Introducción
Instalados en la historiografía contemporánea, proponemos algunos temas que nos susciten preguntas y nos conduzcan a la reflexión acerca de Colombia, colectivo en el que vivimos pero que desconocemos. Al efecto, nos aproximaremos a ella como lo que es, tal y como aparece ante nuestros ojos en el día a día. Nuestra nación está hecha de retazos, en la que eltropicalismo garciamarquiano le presta el trasfondo idóneo para la puesta en escena del más variopinto conjunto de aconteceres que demarcan nuestro carácter de colombianos y abarcan desde las creencias míticas hasta las prácticas políticas. En sus escenarios geopolíticos, notablemente diferenciados, se articulan innumerables actores sociales, políticos, económicos y culturales que, en su cotidianodiscurrir, miran cada vez más al mundo. De otra parte, nosotros, en nuestra calidad de personas nos instalamos, al nacer en un colectivo que posee una identidad propia, con un pasado y un futuro que nos son particulares y, solamente a cada uno de nosotros nos pertenece, en tanto que responde a las exigencias de un colectivo general que abarca la totalidad de los colombianos y, por extensión alciudadano planetario. De hecho, cuando nacemos iniciamos el proceso de socialización para convertirnos en personas; es decir, en miembros copartícipe

Notas de Clase 2013 por Gloria Molano Devia

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Historia de Colombia del colectivo. Allí nos nutrimos del imaginario1 y, simultáneamente, nos consolidamos en agentes de imaginarios. Por, ello, cuando adquirimos la membresía en un colectivo,detentamos nuestra condición de personas, lo que nos habilita para ejercitarnos como ciudadanos; ello, obligatoriamente, va acompañado de la necesidad de cimentar nuestra identidad cultural, construir nuestro propio nicho histórico y formarnos como eficaces gestores de posibles. Para conseguirlo, hacemos uso de una práctica privilegiada: la educación; vista ésta, como una matriz vital, poderosa yflexible que permite el mantenimiento, la propagación y la transformación del colectivo. Sin embargo, la educación no es individual pues pertenece a la colectividad; y, es en la colectividad donde se instala y trasciende. La educación, por tanto, es de naturaleza comunitaria, se alimenta del pasado y del presente para formar a los ciudadanos, agente de futuro. Al respecto invocamos a Werner Jaeger(1994: 3,4), cuando en la introducción de su libro “Paideia”, enfatiza en la naturaleza comunitaria de la educación, así:
(…) La educación no es una propiedad individual, sino que pertenece por esencia a la comunidad. El carácter de comunidad se imprime en sus miembros individuales y es, en el hombre, en una medida muy superior que en los animales, fuente de toda
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Un imaginario es el conjunto deexperiencias, percepciones, hechos reales y fantásticos, proyecciones y constructos de vida que posee una persona que interactúa con una colectividad.

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acción y de toda conducta. En parte alguna adquiere mayor fuerza el influjo de la comunidad sobre sus miembros que en el esfuerzo constante para educar a cada generaciónde acuerdo con su propio sentido. La estructura de toda sociedad descansa en las leyes2 y normas3 escritas y no escritas que la unen y ligan a sus miembros. Así, toda educación es el producto de la conciencia viva de una norma que rige una comunidad humana, lo mismo si se trata de la familia, de una clase social, o de una profesión, que de una asociación más amplia, como una estirpe o un estado.4De acuerdo con tal afirmación, no podemos quedarnos simples observadores pasivos del acontecer y quehacer colectivos, sino que instalados en, y a partir de esos acontecer y quehacer colectivos, tenemos que erigirnos en constructores permanentes del conocimiento. Entonces, en el momento que adquirimos consciencia de la importancia del papel que desempeñamos dentro del ejercicio por el conocer,...