Hiyab

HIYAB. MÁS ALLÁ DE UN VELO
CML
Universidad de Granada


En primer lugar vamos a analizar el significado lingüístico de la palabra Hiyab: es un vocablo árabe que posee varios significados, como "cubierta", "un medio de cubrir", "velo y cortina", "impedir". A continuación vemos que, el significado etimológico del vocablo Hiyab, se encuentra en conformidad con su significado lingüístico yquiere decir "cubrir el cuerpo".
Pero sin tener en cuenta el significado lingüístico o etimológico, hoy en día se habla del significado del hiyab aludiendo al "velo o cubierta de la mujer musulmana".
Sin embargo, aunque el vocablo hiyab se define como cubrirse, debemos ir más allá y destacar que en la cultura islámica, hiyab es un conjunto de virtudes y exaltados valores, de los cuales cubrirse essólo una de sus dimensiones. El empleo del término ‘hiyab’ con el significado de ‘velo femenino’ es un uso metonímico a partir de su significado en el Corán y el Hadiz (los dichos del profeta).
En ambos, la palabra ‘hiyab’ se refiere a la segregación que preserva la pureza: la de los creyentes frente a los no creyentes, la de las mujeres de Mahoma frente a sus invitados, etc. En la época de loscalifas rachidíes, se impuso el uso de unos cortinajes que separaban el lugar en que se situaba el califa del espacio ocupado por el pueblo.
El Hiyab es un pañuelo que las mujeres musulmanas utilizan para cubrir sus cabellos y, a veces, su cuello. Esta toca deja totalmente al descubierto el óvalo de la cara y no impide la comunicación. Su tamaño, color y colocación depende de las costumbres de cadacomunidad, de cada país, así como de la intención de quien lo luce. Lo mismo puede decirse de las prendas que lo complementan: desde unos pantalones ajustados hasta una túnica amplia.
Las razones por las que las mujeres musulmanas utilizan el ‘hiyab’ son múltiples y muy complejas. Muchos expertos defienden que su uso no está prescrito obligatoriamente por el Corán. En cambio, otras vocesdefienden, que la vestimenta islámica es obligatoria para la mujer que ha alcanzado la pubertad, y consiste en sólo dejar a la vista de los hombres que no son íntimos, es decir; fuera de sus hijos, esposo, padres, tíos etc.; la cara, las manos y los pies, utilizando una ropa no ceñida al cuerpo y un velo o hiyab que cubre la cabeza. Son muchos los expertos, sobre todo los pertenecientes a la corriente delislam reformista (como el teólogo egipcio Nasr Abu Zayd), que subrayan que el Corán no prescribe el uso del ‘hiyab’, sino que simplemente ordena la modestia, la decencia y el pudor a la hora de mostrar públicamente el cuerpo, al igual que ocurre en otras muchas religiones.
El debate sobre la utilización del hiyab no sólo está presente en las sociedades europeas, sino que es materia de discusiónen el seno de las comunidades musulmanas, como lo demuestran los ejemplos de Turquía o Egipto. En el debate sobre el uso del velo en Europa, influyen en gran medida los estereotipos y los prejuicios sobre los musulmanes. Reducir la cuestión a un simple pedazo de tela que se lleva por obligación no responde a la realidad. Menos aún cuando se suelen confundir términos como ‘hiyab’, chador, ‘burqa’ o‘niqab’. Cada uno de ellos es diferente, responde a usos y costumbres que pertenecen a países muy distintos entre sí y las razones por las que se lucen obedecen también a realidades distintas y no sólo a cuestiones religiosas. Veamos las diferencias entre ellos y cuál es su origen.
El ‘hiyab’ no cubre el rostro, el ‘burqa’ y el ‘niqab’ sí. Estas dos últimas prendas no tienen nada que ver con elCorán o el Islam. Se trata de vestimentas ligadas a tradiciones tribales y a costumbres culturales, totalmente ajenas a los países del Magreb y el Mashreq, por ejemplo.
El ‘burqa’ es una túnica que cubre totalmente a la mujer, de la cabeza a los pies, y que sólo deja ver a través de una rejilla a la altura de los ojos. Se utiliza principalmente en Afganistán. Su uso en los países árabes y...