hojas de trabajo descartes y Espinoza 2105

INSTITUTO BELGA GUATEMALTECO
RENE DESCARTES, (1596-1650)

El racionalismo se inicia con René Descartes, quien, vinculado al problema de método, logra constituir el primer sistema moderno con caracteres tan definidos y profesionales que merece llevar su nombre. Nació en Haye, en la Turena. Estudió en el colegio de los jesuitas de la Fléche. Allí cursó la filosofía escolástica, las matemáticas,las lenguas y literatura clásica, llegando a adquirir un saber enciclopédico. Luego se va a París en donde se siente escéptico a excepción de las matemáticas. Pertenece al ejército de Maximiliano de Baviera, que luchaba en la guerra de los treinta años contra los bohemios. Desde 1629 reside en Holanda. Invitado por al reina Cristina de Suecia va a Estocolmo y allí muere por efecto del clima. Susprincipales obras: Discours de la méthode, Meditaciones de prima philosophia, principia philoosphiae, regulae ad directionem ingenni.

En Descartes había hecho presa el escepticismo. En este derrumbamiento general del saber, sólo la matemática quedaba de pie. Descartes quiere hacer una filosofía de lo real absolutamente indudable. Para ello tomará La matemática como modelo. Matemática goza de unpunto de partida y el método rigurosamente deductivo.

Cómo Sócrates, estaba convencido de que sólo nuestra razón puede proporcionarnos conocimientos seguros. No se puede fiarse de los viejos libros. Ni siquiera se puede fiar de lo que dicen los sentidos. Hay una tendencia que va desde Sócrates, Platón, pasa por Agustín y llega Descartes… ellos opinaban que la razón es la única fuente segura deconocimiento.

A Descartes le interesaba averiguar lo que se puede con certeza, la otra cuestión que le preocupó fue la relación entre el cuerpo y el alma. Ahora bien él trata de luchar contra el escepticismo, y de allí surge su proceso o su método acerca de La Duda. El cree que la filosofía puede ir de lo simple a lo complejo. Así sería posible construir nuevos conocimientos. Descartes empleó elmétodo matemático en la reflexión filosófico así como la misma herramienta cuando trabajamos con los números, es decir, la razón… Ninguna verdad susceptible de duda puede ser principio de la filosofía, en otras palabras hay que afirmar que como punto de partida se debe dudar de todo. De aquí que se deba comenzar por ella. En cuanto a los motivos de la duda, Descartes busca con los cuales desechartodas las grandes regiones del saber:

A) Los sentidos, que si alguna vez me han engañado pueden haberme engañado siempre, con lo cual quedan desechadas las verdades de la experiencia.
B) el mal uso de la razón, por lo cual me he engañado alguna ve, me hace precavido y suponer que puedo engañarme siempre, con lo que queda descartado otro sector de conocimiento.
C) La falta de un criterio paradistinguir el estado de vigila del estado de sueño, por la que todas las impresiones se hacen ilusorias.
D) La hipótesis del genio maligno, que afecta a la seguridad de todas las verdades que pueden haber quedado en pie con los criterios anteriores.

Con los cuatro motivos, Descartes se dispone a pensar que todo es dudoso y falso; pero he aquí que en medio de la duda, y precisamente por ella, apareceuna verdad absolutamente de la que no se puede dudar: la existencia del propio ser que duda…”pienso luego existo”, es una verdad firme y segura que ni las más extravagantes suposiciones de los escépticos eran capaces de quebrantarla… lo toma como primer principio de la filosofía. Ninguno de los motivos de duda puede quebrantarme el cogito ergo sum. Descartes tiene segura la existencia del yopensante. Concluye que es una cosa que piensa: ego sum res cogitans. El yo queda reducido a razón, en el yo va a fundar toda la filosofía.
El criterio de verdad, ya tiene un criterio de verdad. Es preciso examinarla bien porque va a proporcionarnos el criterio que distingue las verdades indubitables. Lo único que nos asegura la certeza de esta verdad es que la concebimos con absoluta claridad y...