Hola
Páginas: 35 (8607 palabras)
Publicado: 7 de octubre de 2009
Religión, cultura e identidad en la obra de Naguib Mahfuz
Antonio Cózar Santiago*
Resumen: Donde se unen el contemporáneo interés por el Islam y la filosofía de la religión se encuentra la literatura del escritor egipcio Naguib Mahfuz, premio Nobel. Su prolífica obra es una muestra de cómo la religión impregna la vida en el mundo árabe. A través de un relato breve, intentamos exponer lapersonal concepción que del Islam poseía Mahfuz: la de un sano realismo que lleva instintivamente más allá de cualquier fanatismo ideológico y religioso. Palabras clave: Narrativa, Egipto, religión, Islam.
Abstract: Egyptian Nobel prize Naguib Mahfuz’s literature is situated there where the contemporary interest for Islam and the philosophy of religion meet. His prolific work shows how religionpermeates life in the Arab world. By the analysis of a short tale, we try to present Mahfuz’s own conception of Islam: that of a sound realism, which instinctively takes us beyond any kind of ideological or religious fanaticism. Key words: Narrative, Egypt, religion, Islam.
Sommaire: Là où se croisent l’intéret contemporain pour l’Islam et la philosophie de la religion, se trouve la littérature del’écrivain prix nobel, l’Egyptien Naguib Mahfuz. Son énorme oeuvre, est un échantillon de la manière comme la religión impregne la vie du monde árabe. À travers d’un brief récit, on essaye d’exposer cette conception si personnelle que de l’Islam possedait Mahfuz: celle d’un réalisme très sain qui mène par instinc au-delà de n’importe quel fanatisme idéologique et religieux. Mots-clés: Narative, Egypte,religión, Islam.
*
Doctorando Facoltà Filosofia Pontificia Universitá della Santa Croce, Roma. (tonycozar@yahoo.it).
Recibido: 2008 - 03 - 28 Aprobado: 2008 - 04 - 17
pensam.cult. Pensamiento y Cultura
ISSN 0123-0999
23 23-34
Vol. 11-1
Julio de 2008
La percepción que la sociedad occidental tiene del Islam es una mezcla de temor, desconfianza, curiosidad y vago respeto.Percepción que, en las últimas décadas, ha sido impresionada en múltiples ocasiones en las retinas de los hombres y de las mujeres europeos, creando una fascinación que en ocasiones no está exenta de malsana curiosidad. Ello se ha debido a la inmersión de los mass media occidentales en el mundo árabe y a la masiva inmigración de musulmanes al viejo continente y a los Estados Unidos. JacquesEllul1, en un breve ensayo publicado póstumamente, intenta demostrar que las que él considera las tres causas del cambio de la visión que del Islam tiene el Cristianismo, más bien, del acercamiento y atracción al Islam por parte de los cristianos, son meros y vanos intentos de establecer puntos de unión en el diálogo interreligioso. La descendencia del mismo padre, pues todos somos hijos de Abraham; laconsideración de que el Islam es también una religión monoteísta; y la dependencia de ambas religiones de un libro, serían esas causas.
Es evidente al mismo tiempo que un cristiano de nuestros días que reflexione sobre la historia de la salvación dispuesta por Dios para la entera humanidad ha de tener en cuenta, por respeto a los designios divinos, el hecho religioso del Islam. Es éste unfenómeno polivalente que ha modificado en alguna medida el curso de la historia humana, ha alimentado valiosas experiencias religiosas, y proporciona una identidad espiritual a millones de hombres y mujeres en los cinco continentes2.
1 2 J. Ellul, Islam et judéo-christianisme, Paris, puf, 2004. J. Morales, El Islam, Madrid, Rialp, 2001 (2 ed.), p. 15.
La sociedad donde escribió Naguib Mahfuz
En laintersección de estos dos grandes y actuales intereses –conocimiento del Islam3 y reflexión sobre Dios y la religión4– con la literatura, encontramos a Naguib Mahfuz5. Originario del barrio cairota de al-Gamaliya, hombre enjuto, de gruesas lentes y pulcra sahariana, fue un escritor de aliento y preocupaciones universales. No obstante sus ansias de totalidad, Mahfuz supo comprometerse con lo...
Antonio Cózar Santiago*
Resumen: Donde se unen el contemporáneo interés por el Islam y la filosofía de la religión se encuentra la literatura del escritor egipcio Naguib Mahfuz, premio Nobel. Su prolífica obra es una muestra de cómo la religión impregna la vida en el mundo árabe. A través de un relato breve, intentamos exponer lapersonal concepción que del Islam poseía Mahfuz: la de un sano realismo que lleva instintivamente más allá de cualquier fanatismo ideológico y religioso. Palabras clave: Narrativa, Egipto, religión, Islam.
Abstract: Egyptian Nobel prize Naguib Mahfuz’s literature is situated there where the contemporary interest for Islam and the philosophy of religion meet. His prolific work shows how religionpermeates life in the Arab world. By the analysis of a short tale, we try to present Mahfuz’s own conception of Islam: that of a sound realism, which instinctively takes us beyond any kind of ideological or religious fanaticism. Key words: Narrative, Egypt, religion, Islam.
Sommaire: Là où se croisent l’intéret contemporain pour l’Islam et la philosophie de la religion, se trouve la littérature del’écrivain prix nobel, l’Egyptien Naguib Mahfuz. Son énorme oeuvre, est un échantillon de la manière comme la religión impregne la vie du monde árabe. À travers d’un brief récit, on essaye d’exposer cette conception si personnelle que de l’Islam possedait Mahfuz: celle d’un réalisme très sain qui mène par instinc au-delà de n’importe quel fanatisme idéologique et religieux. Mots-clés: Narative, Egypte,religión, Islam.
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Doctorando Facoltà Filosofia Pontificia Universitá della Santa Croce, Roma. (tonycozar@yahoo.it).
Recibido: 2008 - 03 - 28 Aprobado: 2008 - 04 - 17
pensam.cult. Pensamiento y Cultura
ISSN 0123-0999
23 23-34
Vol. 11-1
Julio de 2008
La percepción que la sociedad occidental tiene del Islam es una mezcla de temor, desconfianza, curiosidad y vago respeto.Percepción que, en las últimas décadas, ha sido impresionada en múltiples ocasiones en las retinas de los hombres y de las mujeres europeos, creando una fascinación que en ocasiones no está exenta de malsana curiosidad. Ello se ha debido a la inmersión de los mass media occidentales en el mundo árabe y a la masiva inmigración de musulmanes al viejo continente y a los Estados Unidos. JacquesEllul1, en un breve ensayo publicado póstumamente, intenta demostrar que las que él considera las tres causas del cambio de la visión que del Islam tiene el Cristianismo, más bien, del acercamiento y atracción al Islam por parte de los cristianos, son meros y vanos intentos de establecer puntos de unión en el diálogo interreligioso. La descendencia del mismo padre, pues todos somos hijos de Abraham; laconsideración de que el Islam es también una religión monoteísta; y la dependencia de ambas religiones de un libro, serían esas causas.
Es evidente al mismo tiempo que un cristiano de nuestros días que reflexione sobre la historia de la salvación dispuesta por Dios para la entera humanidad ha de tener en cuenta, por respeto a los designios divinos, el hecho religioso del Islam. Es éste unfenómeno polivalente que ha modificado en alguna medida el curso de la historia humana, ha alimentado valiosas experiencias religiosas, y proporciona una identidad espiritual a millones de hombres y mujeres en los cinco continentes2.
1 2 J. Ellul, Islam et judéo-christianisme, Paris, puf, 2004. J. Morales, El Islam, Madrid, Rialp, 2001 (2 ed.), p. 15.
La sociedad donde escribió Naguib Mahfuz
En laintersección de estos dos grandes y actuales intereses –conocimiento del Islam3 y reflexión sobre Dios y la religión4– con la literatura, encontramos a Naguib Mahfuz5. Originario del barrio cairota de al-Gamaliya, hombre enjuto, de gruesas lentes y pulcra sahariana, fue un escritor de aliento y preocupaciones universales. No obstante sus ansias de totalidad, Mahfuz supo comprometerse con lo...
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