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Historia del arte sacro en Yucatán.
Introducción:
Con el arribo de los españoles a México, comenzaron a proliferar en nuestro país las expresiones materiales de la recién llegada religión, y noobstante el cambio de creencias, se conservaron algunos vestigios de las artes representativas de tiempos prehispánicos.
En Yucatán, la arquitectura religiosa y el arte sacro se han configurado con uncarácter propio, distinto a los demás, y por tanto, único. Entre otras particularidades se tiene el atrio mendicante más grande (en Izamal), el mayor Cristo de Madera (en la catedral meridana), y lamodalidad del camarín de la virgen (también en Izamal), del siglo XVII, casi 100 años antes de manifestarse en el resto del país.
Una fecha significativa fue el año 1915 cuando, en una sola noche, elgeneral Salvador Alvarado redujo a cenizas multitud de altares, retablos y objetos de arte sacro de Yucatán, de los cuales muchos no han podido ser aún restaurados por falta de recursos oinformación. Todo esto y mucho más hace que la arquitectura religiosa yucateca y el arte sacro mismo en general se hayan configurado un carácter propio, distinto a los demás, y por tanto, único. Su éxito está ensu discreción y en su austeridad severa: “La espadaña de la vieja parroquia, las almenas del antiguo convento y la humilde fachada de la capilla rural son parte integral del paisaje Yucateco; ni másni menos que los campos de henequén, erizados bajo el Sol peninsular, la arruinada pirámide y los extraños cenotes.
Fuente: Arte sacro en Yucatán, la expresión de la fe, editorial Dante.

Monjas.“Templo expiatorio de nuestra señora de la consolación”
Relativamente, poco tiempo después de comenzar con la construcción de la catedral, Mérida ya merecía un convento para ser unaciudad correcta y completa desde la óptica colonial. Así, nace uno de los monumentos religiosos con mayor historia de la ciudad: el actual Templo Expiatorio de Nuestra Señora de la consolación,...