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Con posterioridad a Aristóteles, la filosofía se aparta de la tendencia metafísica y retorna a la especulación moral: se trata, por consiguiente, de un retorno a la posición socrática, peromodificada radicalmente por factores socio-políticos y psicológicos.
Antístenes, discípulo de Sócrates, fue el fundador de la escuela de los cínicos, que fue continuada por Diógenes de Sinope (siglo IV antesde Cristo). Para estos filósofos, la felicidad humana consiste en no necesitar nada: quien suprime necesidades, que las más de las veces no son tales sino urgencias momentáneas o caprichos, evita laintranquilidad y conquista la beatitud del ánimo.
En general, no hubo un estoicismo, sino tantos como etapas e inclusive como filósofos se inscribieron dentro de esta posición intelectual, queevoluciona notablemente desde sus orígenes, hasta alcanzar un punto en que predomina la preocupación ética tal como entre los cínicos y los cirenaicos. Por lo demás, los estoicos tomaron muchas doctrinas dediversa procedencia, intentando en ocasiones formular algo así como un sincretismo más o menos afortunado.
En contraste con los planteamientos de la escuela sofista, opiniones se mostraban las ideasde Sócrates, con quien la filosofía griega alcanzo la cima. Sócrates describió el alma no en términos de misticismo, sino como “aquello en virtud de lo cual se nos califica de sabio o de loco, bueno omalo.”
El idealismo de Sócrates fue organizado por Platón en una filosofía sistemática; Platón sostuvo que los objetos del mundo real son meras sombras de las formas eternas o ideas. En lugar de lasideas de Platón, que poseen entidad propia y eterna, Aristóteles propuso una serie de conceptos que representan las propiedades comunes de cualquier grupo de objetos reales.
En los escritos deplatón y Aristóteles las tendencias dominantes de idealismo y materialismo en la filosofía griega alcanzaron en uno u otro caso, su más alta expresión.
Fueron maestros con un proyecto bien definido...