Homo Videns

RESUMEN “HOMO VIDENS, LA SOCIEDAD TELEDIRIGA”

HOMO SAP1ENS

Linneo, en 1758, clasifica a la especie humana moderna como “Homo sapiens”, al cual otro pensador, Ernst Cassirer, define como un “animal simbólico”, por su capacidad simbólica de interactuar, ya sea por el uso de la lengua, por el arte u otras expresiones, las cuales hacen al hombre único.
Los animales también comunican con unlenguaje propio. Pero no del todo. El llamado lenguaje animal transmite señales. Y la diferencia fundamental es que el hombre posee un lenguaje capaz de hablar de sí mismo. El hombre reflexiona sobre lo que dice. Y no sólo el comunicar, sino también el pensar y el conocer que caracterizan al hombre como animal simbólico se construyen en lenguaje y con el lenguaje.

Las civilizaciones se desarrollancon la escritura, y es el tránsito de la comunicación oral a la palabra escrita lo que desarrolla una civilización. Pero hasta la invención de la imprenta, la cultura de toda sociedad se fundamenta principalmente en la transmisión oral. Hasta que los textos escritos son reproducidos a mano por amanuenses, no se podrá hablar aún del (hombre que lee). Leer, y tener algo que leer, fue hasta finalesdel siglo xv un privilegio de poquísimos doctos. El homo sapiens que multiplica el propio saber es, pues, el llamado hombre de Gutenberg. Es cierto que la Biblia impresa por Gutenberg entre 1452 y 1455 tuvo una tirada (que para nosotros hoy es risible) de 200 copias. Pero aquellas 200 copias se podían reimprimir.
Se había producido el salto tecnológico. Así pues, es con Gutenberg con quien latransmisión escrita de la cultura se convierte en algo potencialmente accesible a todos.
El progreso de la reproducción impresa fue lento pero constante, y culmina; entre los siglos xviii y xix; con la llegada del periódico que se imprime todos los días, el (diario). Al mismo tiempo desde mediados del XIX en adelante comienza un nuevo y diferente ciclo de avances tecnológicos. Enprimer lugar, la invención del telégrafo, después la del teléfono (de Alexander Graham). Con estos dos inventos desaparecía la distancia y empezaba la era de las comunicaciones inmediatas. La radio, que también eliminaba distancias, añade un nuevo elemento: una voz fácil de difundir en todas las casas. La radio es el primer gran difusor de comunicaciones; pero un difusor que no menoscaba lanaturaleza simbólica del hombre. Ya que, como la radio «habla», difunde siempre cosas dichas con palabras. De modo que libros, periódicos, teléfono, radio son todos ellos, en concordancia, elementos portadores de comunicación lingüística.
La ruptura se produce a mediados de nuestro siglo, con la llegada del televisor y de la televisión. La televisión, como su propio nombre indica, es ver desde lejos(tele), es decir, llevar ante los ojos de un público de espectadores cosas que puedan ver en cualquier sitio, desde cualquier lugar y distancia. Yen la televisión el hecho de ver prevalece sobre el hecho de hablar, en el sentido de que la voz del medio, o de un hablante, es secundaria, está en función de la imagen, comenta la imagen. Y, como consecuencia, el telespectador es más un animalvidente que un animal simbólico. Para él las cosas representadas en imágenes cuentan y pesan más que las cosas dichas con palabras. Y esto es un cambio radical de dirección, porque mientras que la capacidad simbólica distancia al horno sapiens del animal, el hecho de ver lo acerca a sus capacidades ancestrales, al género al que pertenece la especie del horno sapiens.

EL PROGRESO TECNOLÓGICO
Todoprogreso tecnológico, en el momento de su aparición, ha sido temido e incluso rechazado. Sabemos que cualquier innovación molesta porque cambia los órdenes constituidos. Las objeciones y los temores no han atacado a los instrumentos, sino a su contenido. El caso emblemático de esta resistencia; no contra la comunicación sino contra lo que se comunicaba, fue el caso de la Gran Enciclopedia.
También...