Humanismo y autoconocimiento

2010-2
|UNIDAD I. Humanismo y Autoconocimiento. |
|Joaquín Sánchez Melo |
|40711076-6|
|GRUPO 9821 |

|AUTOCONOCIMIENTO, AUTOFORMACION Y HUMANISMO I |UNIVERSIDAD NACIONAL AUTONOMA DE MEXICO |
|ASESOR.YOLANDA RAMIREZ AGUILAR | |
TABLA DE CONTENIDO
INTRODUCCIÓN 1
HUMANISMO RENACENTISTA 1
El retorno a los antiguos y el ideal de“humanitas” 1
La nueva imagen del hombre 2
La nueva imagen del mundo 3
HUMANISMO CRISTIANO 3
HUMANISMO EXISTENCIALISTA 5
El“Existencialismo es un Humanismo” 5
El Existencialismo Ateo 5
El Hombre es Proyecto 6
El Hombre es Angustia 6
El Hombre se encuentra en el desamparo 6
El Hombre es Libertad 6
La Subjetividad 7
La Condición Humana 7
La Moral 7
Los Valores Existencialistas 8
HUMANISMO UNIVERSALISTA 8
Nuevo Humanismo 9
HUMANISMO MARXISTA 10
”Alineación y principales ideales Marxistas” 13
ANTIHUMANISMO FILOSÓFICO 15
Elestructuralismo y C. Lévi-Strauss 15
Michel Foucault 15

EL AUTOCOMOCIMIENTO 19
Introducción 19
Reflexionando acerca del autoconocimiento 19
Bases psicológicas del autoconocimiento 20
Estructura de la psique según Jung 21
Autoconocimiento y cuidado en salud 23
Autoconocimiento y expansión de conciencia 24

Bibliografía 26

INTRODUCCIÓN

El concepto de humanismo es actualmenteuno de los más indeterminados y contradictorios; de aquí la necesidad de reconstruir las diferentes interpretaciones que ha tenido y  delinear, al menos en lo que concierne sus aspectos esenciales, los contextos histórico-filosóficos en los que tales interpretaciones han surgido.
Hoy el término humanismo se utiliza comúnmente para indicar toda tendencia de pensamiento que afirme la centralidad, elvalor, la dignidad del ser humano, o que muestre una preocupación o interés primario por la vida y la posición del ser humano en el mundo. Con un significado tan amplio, la palabra da lugar a las más variadas interpretaciones, y en consecuencia, a confusión y malentendido. Efectivamente, ha sido adoptada por muchas filosofías que cada una a su modo, han afirmado saber qué o quién es el ser humanoy cuál es el camino correcto para la realización de las potencialidades que le son más específicas. Cabe decir que toda filosofía que se ha declarado humanista ha propuesto una concepción de naturaleza o esencia humana, de la que ha derivado una serie de consecuencias en el campo práctico, preocupándose por indicar lo que los seres humanos deben hacer para así manifestar acabadamente su“humanidad”.
Hoy son pocas y de momento poco escuchadas, las voces que se alzan para proponer a los seres humanos una nueva comprensión de su “humanidad”. Ciertamente, mucho se habla de derechos humanos, de “naturaleza” humana –descrita siempre en forma vaga y contradictoria–, de la correcta ubicación del ser humano en el mundo natural, especialmente a causa de los tremendos problemas ecológicos actuales.No obstante todo, es evidente que nuestros tiempos asisten a un eclipse del humanismo. Por cierto que ésta no es una situación nueva: las corrientes humanistas, presentes ya al comienzo de la civilización occidental, muestran un comportamiento ondulatorio: aparecen en determinadas épocas y desaparecen luego para reaparecer nuevamente. Así ocurrió con el humanismo antiguo, que se desarrolló en...