Humanismo y

TEORÍA HUMANISTA SOCIAL

Esta teoría permite el desarrollo cultural y la formación integral del hombre, a través de la construcción de su aprendizaje, la misma ha marcado pauta en todo el devenir histórico de la humanidad, al iniciarse a partir de la cultura griega, cuyo interés era el desarrollo de la philantropia, convivencia y amor, en el contexto de la naturaleza y la sociedad, en elpensamiento romano surge el término de humanitas, que expresa una oposición a lo bárbaro, con la intención de que el hombre alcance su esencia, es decir, sea humano, permanezca alejado de lo in-humano.

Por su parte, el humanismo basado en la concepción marxista, y existencialista, atribuyen al ser humano su condición reflexiva, transformadora y por consiguiente emancipadora de si mismo y lanaturaleza, a través del trabajo creador y liberador, de allí que se adjudique al máximo representante del marxismo como lo es Carlos Marx, el de mayor impacto y vigencia a través del tiempo por su denuncia y defensa ante la alienación y la cosificación del hombre, la deshumanización producto de unas relaciones de producción explotadoras del proletariado industrial, quien vende su fuerza detrabajo a clase opresora, destaca este autor su desprecio por la hipocresía y el abuso de la clase burguesa, su llamado a la praxis consciente para la transformación de la realidad.

Así mismo, otros representantes que también se han destacado son: Carl Rogers, Maslow, Paulo Freire, Luís Beltrán Prieto Figueroa, fundamentalmente se hará referencia a los principales postulados de Carl Rogers porser este autor, quien escribió varias obras sobre este particular, entre ellas: psicoterapia centrada en el cliente, el poder de la persona, centrado en la persona, entre otros, permitiendo señalar algunas contribuciones para la educación entre ellas:

Lo importante desde el punto de vista de una Educación liberadora es que los hombres se lleguen a sentir dueños de su propio pensamiento.Que el hombre producto de su propia visión del mundo se manifieste explicita e implícitamente en sus propias sugerencias y en las de sus compañeros.

La educación parte de la convicción de que no puede presentar su propio programa debe buscar el dialogo con la gente.

Una educación problematizadora no sirve, ni puede servir a los intereses del opresor.

Elenfocarse ayuda a una persona a tener “un contacto consciente, momento a momento, de lo que sucede, de cómo se siente, de qué cosas le afectan, y de la complejidad que hay en esto.

Otras características indicadas por diversos autores son:

Ubicación del ser humano como valor y preocupación central.
Afirmación de la igualdad de todos los seres humanos.
Reconocimiento de la diversidadpersonal y cultural.
Tendencia al desarrollo del conocimiento por encima de las verdades
consideradas como absolutas.
Afirmación de la libertad de ideas y creencias.
Repudio a la violencia.
Relación consciente con la naturaleza.

Conexión con sus sentidos, auto conceptos y valores.

Involucra al estudiante desde su individualidad e integralidad.

Fomento de laescucha y actitud empática.

Promueve la efectividad y superación personal.

Basada en relaciones horizontales socio afectivas.

Por otra parte, Robaldo (2003; 2) plantea ciertos principios dentro de esta perspectiva que faciliten una nueva educación entre los que se destacan:
• El ejercicio intelectual de una visión desprejuiciada de la realidad que se vive: se pone enpráctica el espíritu crítico, y la consideración de que no hay visiones y/o verdades absolutas.
• El ejercicio del pensar coherente: aquí se refiere al contacto con los propios registros del aprendizaje, de su aproximación al conocimiento y de sus conclusiones.
• El estimulo de la captación y el desenvolvimiento emotivo: referido a que los individuos tomen contacto consigo...