HUMANISMO

1.- ¿Qué es el humanismo?
Es un movimiento desarrollado en Europa desde el siglo XVI que rompió con las tradiciones escolásticas medievales que consideraban a Dios como centro del universo.
2.- ¿En qué se pone énfasis en el humanismo?
En la responsabilidad del propio hombre para darle sentido a su vida , sin recurrir a la existencia de un mundo trascendental o a un dios.
3.- Desde el puntode vista filosófico, ¿Qué es el humanismo?
Es una actitud que hace hincapié en la dignidad y el valor de la persona
4.- ¿Cuál es uno de los principios básicos del humanismo?
Que las personas son seres racionales que poseen en sí mismas capacidad capacidad para hallar la verdad y practicar el bien.
8.- ¿qué emerge en el humanismo prerenacentista?
Una nueva actitud frente a la naturaleza, estaya no es una simple creación de Dios, sino el ambiente del ser humano y , en algunos casos, la sede y el cuerpo de Dios.
9.- ¿Qué era el humanista en Italia?
Eran los maestros de las llamadas “humanidades”, que se consagraban a las artes liberales como: historia, poesía, retórica, gramática y filosofía moral.
10.- ¿qué es el humanismo en rigor?
La filosofía del renacimiento, opuesta alescolasticismo medieval.
11.- ¿ Qué trataron de destacar muchos humanista?
La dignidad del hombre
12.- ¿Cuáles son algunos tipos de Humanismos?
Renacentista, antiguo, medieval, pragmatista, naturalista, cristiano, socialista, ateo, cultural y existencialista.
13.- ¿A qué suele llamarse humanismo?
Al proceso de transformación de la cultura que comenzando en Italia,..
  1. CONCEPTO Y CONSIDERACIÓNGENERAL. El término humanismo (h.) aparece por primera vez en 1808 en un libro del alemán F. J. Niethammer, refiriéndose a los movimientos culturales que dieron origen al Renacimiento (v.). Sin embargo, ya en el s. xvi se usaba el término «humanista» para aludir al que se dedicaba al estudio de las humanidades (studia humanitatis) según la expresión y la concepción de la cultura de Cicerón (v.) yotros clásicos romanos y griegos; este término reaparece en la segunda mitad del s. xv y se emplea con profusión en el xvi (v. 1, 2). Durante el s. xix y el xx, en cambio, el término h. se emplea con .frecuencia para significar muy dispares aspectos y concepciones de la cultura o del hombre (v. iv).
      
      a) Las dos acepciones fundamentales. Por una parte se entiende, pues, por h. unacategoría historiográfica que designa las corrientes culturales, sobre todo literarias, que durante los s. xv y xvi dieron origen al Renacimiento en los distintos países europeos; en este sentido algunos identifican h. y Renacimiento. Sin embargo el h. se caracteriza más propiamente por el intento de restaurar la cultura grecorromana enlazando -aunque los mismos humanistas no tuvieran a vecesconciencia clara de ellocon las corrientes medievales que conservaron el legado de Grecia y Roma. En este mismo sentido, histórico literario, el término h. es usado también, con independencia de la vinculación cronológica a los s. xv-xvi, para designar a todo movimiento cultural interesado o dedicado al estudio, la investigación o actualización de la cultura antigua (v. I, 2 y ii).
      
      Por otralado se hace uso del término h., con un sentido distinto, para indicar cualquier teoría o doctrina de intención filosófica que intente aclarar la significación del hombre dentro del mundo, sus valores y formular un ideal en función de estos valores y de esa significación. El h., en este sentido, «tiende esencialmente a hacer al hombre más verdaderamente humano y a manifestar su grandeza originalhaciéndole participar en todo cuanto puede enriquecerle en la naturaleza y en la historia...; requiere. a un tiempo que el hombre desarrolle las virtualidades en él contenidas, sus fuerzas creadoras y la vida de la razón, y trabaje para convertir las fuerzas del mundo físico en instrumentos de su libertad» (1. Maritain, o. c. en bibl. 14). En este segundo sentido, del que hablaremos aquí, se...