Humanismo

“El humanismo fue en el siglo XIX y la actual Filosofía de la técnica a partir de una comparación entre las posturas de Martin Heidegger y Gilbert Simondon”.



Esta comparación es necesariapor la importancia de ambos autores para la
Filosofía de la técnica ya que presentan posturas sobre la relación Entre el hombre y el fenómeno técnico y porque contrastaron sus posiciones concontenidos Específicos algo que Implica cuestionar la alianza conceptual entre el humanismo moderno y la filosofía de la Técnica, Puede decirse que el despliegue de la filosofía de la técnica como corriente ydisciplina en el seno de las ciencias humanas ha ocurrido en el siglo XX y se ha proyectado hasta nuestros días, se dice que la relación de la técnica se da de manera inevitable por la figura modernadel hombre.


La técnica deriva y es el culmen de la metafísica y procede de una errónea interpretación del humanismo. La técnica se ha dado en la modernidad, en el ambiente metafísico yhumanista, en la confianza de la subjetividad como lo reconoce el mismo vattimo esto lleva Nietzsche a la declaración de la muerte de dios y también aunque el vattimo lo silencia, a la simultaneidad en laafirmación del súper hombre. La técnica no deriva directamente del humanismo y de la afirmación del sujeto pero si se deriva de la metafísica del (ontos on) y de su identificación con dios transcendenteal hombre y por tanto, negador en cuanto (ontos on) / del (ontos on) del hombre en cuanto hombre, fundamentado de la existencia y en consecuencia de su esencia.

Los conflictos entre la técnica y elhumanismo, la técnica por su parte esta incapacitada para asignarse así misma fines y recuperar el sentido perdido, esta tarea hace parte de la fenomenología que lo que hace es reconciliar al mundocon la vida. La fenomenología en cuanta ciencia del mundo de la vida, tiene ante sí la misión histórica de reorientar la técnica en una vida con sentido. Reorientación que no implica devaluación...