Humanismo

Universidad Autónoma de Querétaro




Docente: Lic. Silvia Borbolla
Alumno: Reyna Rangel Jessica Elena
Materia: Propedéuticos “Humanismo”
Tema: Resumen “Humanismo” Primeras 60 páginas
Licenciatura: Derecho








Querétaro, QRO a 22 de marzo del 2014


Humanismo Y Derecho
1. La esencia del Humanismo
a) Quintano Ripolles juzga que el renacer unánime de los valores de lapersona humana en sus diversas dimensiones parece ser el común denominador del pensar y del sentir filosófico, el humanismo puede valer como postulado filosófico clave de nuestro tiempo. Y Jesús Fueyo dio la idea del humanismo constituye no solo uno de los motivos centrales de la especulación y del sentimiento europeo de la vida, sino que encierra, también una de las claves más decisivas deldestino histórico de nuestra cultura. El humanismo nos presenta una fisonomía uniforme y fija, aparte de que este es consecuencia o derivación de la idea del hombre.
b) El humanismo con la realización del ideal humano, Legaz nos dice que el humanismo admite las posiciones más diversas, la tendencia a realizar el humano ideal.
c) No nos parece aceptable referir el humanismo a todo movimiento derenovación progresiva del espíritu humano.
d) Es una corriente la concepción del humanismo como doctrina profesada por los humanistas dl Renacimiento. Su interpretación es restringida.
e) También es demasiado estricto, como la doctrina que toma el hombre como entidad autónoma y valor superior, haciendo caer en el centro de gravedad de todo lo existente.
f) El humanismo es perfilado como el método oactitud que lleva a pensar libremente de las cosas, según el sentido común humano, o lo que es igual, el criterio de insumisión al pensamiento de los inicios, los doctorados y los técnicos.
g) Rennes viene a decirnos, que en el fondo el humanismo autentico no hay otra cosa que una reconciliación eficaz y duradera, por medios experimentados y seguros, del hombre con la naturaleza humana y del hombrecon su destino.
h) Para Charmont el humanismo no es otra cosa que la concepción de orden universal, en la cual el hombre es superior a todo el resto, como fin de todo lo creado, punto de vista que guarda relación con a doctrina Paulatina del omnia vestra sunt.

La remisión al valor propio del hombre, como valor superior y absoluto , es un buen expediente para explicar en forma sintética lo queel humanismo sea en el sentido de afirmación y exaltación de los valores humanos. El derecho es para el hombre, el valor humano debe ser el primero concepto a considerar por este, por consecuencia en la escala de valores, a de conceder primacía jerárquica al valor humano sobre el valor patrimonio.
La metafísica medieval exalto a Dios, como ser transcendente. El humanismo renacentista fueesencialmente inminentito y antropocéntrico, al sobreestimar el valor del hombre, precediendo de dios. El positivismo adsorbió el hombre en la naturaleza, glorificando a esta como valor supremo, independientemente de Dios y que se basta a sí misma, movida por las leyes fatales de Dios. Hace compatible la idea trascendente de Dios con la estimación del valor del hombre y de la naturaleza.
Origen ymanifestaciones históricas
En Grecia nació el humanismo al par que la filosofía, la ciudad-estado y no se daba a plena conciencia de la individualidad. En esta época aparece la consideración del hombre al propio tiempo que la filosofía. Los sofistas cuyo pensamiento tienen un sentido subjetivo, vertieron la atención sobre los problemas psicológicos, morales y sociales. Guido de Ruggiero dijo que elcambio radical de la perspectiva intelectual que se efectúa desde el naturalismo de los presocráticos hasta el humanismo de los sofistas. A enseñanza que los sofistas imparten, no concierne a la física y la cosmología, sino a las doctrinas sociales del derecho, a la oratoria, a la literatura, en una palabra.
Especialmente a partir de Platón se marca el comienzo de la metafísica al mismo tiempo...