humanismo

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En su breve libro titulado
La tradiciÛn humanista en Occidente,
su autor, Alan Bullock, nos dice
que el humanismono fue una escuela de pensamiento, ni una doctrina filosÛfica. El humanismo fue
una dimensiÛn del pensamiento, un sentimiento, una creencia, un debate.
El humanismo fue una forma de pensar y deestar en el mundo. Dicho de otra forma, el humanista
concibe una nueva forma de vida y quiere vivirla.
Si hiciÈsemos historia de la filosofÌa o historia de las ideas -lo cu·l es obvio que no viene alcaso en este momento- podrÌamos ver cÛmo la civilizaciÛn de Occidente, con el humanismo, da una
nueva vuelta de tuerca a su autoconcepciÛn. El pensamiento del hombre sobre sÌ mismo, en elRenacimiento se autotransforma otra vez. El hombre ya no se ve en el espejo de Dios, ni en el
espejo de la Naturaleza. El humanista comienza a verse a sÌ mismo como punto de partida y como
punto fundamentalde apoyo. Como
proyecto
.
Todos los humanistas hicieron hincapiÈ en la capacidad autocreadora del hombre. En la libertad
humana. En la creaciÛn de su destino. Tanto los humanistas del Renacimientocomo posteriormente
esos grandes humanistas que alumbraron la IlustraciÛn creyeron en la perfectibilidad del hombre.
La IlustraciÛn, ese alargamiento del humanismo renacentista, llevar· a suṡltimas consecuencias
las ideas humanistas: capacidad de ser lo que el hombre se proponga; perfectibilidad; progreso;
racionalismo; al mismo tiempo el Siglo de las Luces desembocar· en una revoluciÛn queno solo
cambiÛ el mundo sino la concepciÛn polÌtica del hombre.
No menos cierto es tambiÈn que como afirmÛ A. Finkielkraut la IlustraciÛn desembocÛ en una
borrachera de abstracciÛn. No menos ciertoes que el exceso de ìrazÛnî ilustrada desembocÛ en
Auswichtz, como afirmaron Adorno y Horkheimer. No menos cierto es que los intentos actuales de
imponer la razÛn tecnificada y cuantitativa que...