humano

Los personajes parecen vivos en el infierno comalteco, y crean el mundo que hace posible que cada página se entreteja con las otras. El padre Rentería, como personaje, entrelaza la temáticareligiosa de la obra, a partir de las decisiones que conllevan culpas, de la sentencia y el perdón. Y a la vez, en el ámbito religioso, es un sucedáneo o ejemplo de Pedro Páramo, en cuanto quetambién oprime a los fieles con la censura moral- religiosa. En este sentido, “(…) el padre Rentería es un fiel reflejo de la opresión que la Iglesia como institución ejerce en el pueblo,violencia de tipo espiritual y paralela a la física encarnada por Pedro Páramo”. (González Boixo, 176). Esta violencia espiritual es tomada por el pueblo como un hecho normal, como disposición yvoluntad divina, casi del mismo modo como comprenden y se subyugan al poder del cacique.
Según la Real Academia de la Lengua Española, el bien es “Aquello que en sí mismo tiene el complementode la perfección en su propio género, o lo que es objeto de la voluntad, la cual ni se mueve ni puede moverse sino por el bien, sea verdadero o aprehendido falsamente como tal”, y el mal es“Lo contrario al bien, lo que se aparta de lo lícito y honesto”. No se entra en precisión filosófica pues estos conceptos son muy amplios y bastante debatidos. Pero, ya aclarado esto, ¿por qué sedice que el padre Rentería está entre el bien y el mal?

El padre Rentería es el perdón de Comala, el que tiene la potestad de limpiar pecados. El pueblo lo ve con respeto, con fe, con laesperanza de la absolución de los pecados que comete en torno a Pedro Páramo. Las mujeres se acuestan con él, tienen hijos con él, y le entregan a sus hijas y luego se arrepienten ante el cura,y este solamente escucha: “Me acuso padre que ayer dormí con Pedro Páramo”. “Me acuso padre que tuve un hijo con Pedro Páramo”. “De que le presté mi hija a Pedro Páramo”. (Rulfo, 101).