Ideantidad pampina en rivera letelier

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Acta Literaria Nº 30 (67-79), 2005

ISSN 0716-0909

La identidad pampina en Rivera Letelier*
MAURICIO OSTRIA GONZÁLEZ
Universidad de Concepción
E-mail: mostria@udec.cl

RESUMEN Desde una perspectiva cultural, la identidad pampina es heterogénea y compleja. Su unidad está dada por el espacio compartido: la pampa calichera en medio del desierto más árido del mundo, y por el trabajo,vinculado en todos sus aspectos a las faenas extractoras del nitrato. El relato salitrero tiene manifestaciones tempranas en los avatares de la Guerra del Pacífico y comienza a adquirir su propia fisonomía con los albores del siglo XX. La escritura de la pampa salitrera registra, testimonia y transforma la realidad del desierto y de los campamentos: ora la muestra con afán de denuncia, ora la evoca comoforma de recuperarla amorosamente más allá de la muerte real. Rivera Letelier se inserta en la tradición cultural literaria pampina, pero la renueva y al hacerlo recupera para la narrativa chilena y latinoamericana el ámbito de la pampa como lugar propicio a las más variadas e increíbles historias, desde una perspectiva postmoderna y mestiza. Palabras claves: Identidad cultural, literaturachilena, novela del salitre, Rivera Letelier. ABSTRACT The cultural identity of northern Chile’s “Pampa” is heterogeneous and complex. Its unity if granted by a shared geography –the nitrate deposits in the the world’s driest desert– and those activities related to nitrate minerals extraction. Nitrate fiction has early samples in nineteen-century Pacific War (Chile versus Peru and Bolivia), and acquiresa mature aspect by the beginning of twentieth century. Nitrate-pampa writing registers, witnesses, and transforms the reality of the desert and of the miner’s villages, both condemning and evoking its ways of life beyond real death. Hernán Rivera Letelier is part of the Pampa cultural and literary tradition, but he reformulates it, and in so doing he recovers for Latin American and Chileanfiction the vast Pampa area as a space for varied and incredible stories, in a culturally post-modern an hybrid perspective. Keywords: Cultural identity, chilean literature, nitrate fiction, Rivera Letelier.
Recibido: 30-03-2005. Aceptado: 27-07-2005.

* Este trabajo es parte de una investigación auspiciada por FONDECYT (Proyecto 1030731).

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ACTA LITERARIA Nº 30, 2005

. ¿Se puede hablar deuna identidad pampina con relación a la gente que vivió en los campamentos y oficinas en el llamado ciclo del salitre? El término identidad, al menos en un primer momento del análisis, nos remite al sujeto capaz de conocer, de darse cuenta de su existencia y, por lo tanto, de dar cuenta de sí: la identidad es la igualdad consigo mismo, el reconocimiento de sí como distinto de los otros y delmundo. No obstante, la identidad no se reduce a una “mismidad individual” [Larraín: 22], sino que presupone una relación intersubjetiva y social1. La identidad es, pues, necesariamente, una condición a la vez individual y colectiva: se es uno mismo en la medida en que se pertenece a un grupo social. Por fin, “la identidad también presupone la existencia de otros que tienen modos de vida, valores,costumbres, diferentes”; de modo que “en la construcción de cualquier versión de identidad, la comparación con el ‘otro’ y la utilización de mecanismos de diferenciación con el ‘otro’ juegan un papel fundamental” (Larraín: 32). El término pampino/a, en cambio, implica una atribución de carácter espacial: la pampa es una región. La palabra región2 tiene como referente una porción de mundo, un espacio oentorno en el que el ser humano se sitúa, vive y del que, a menudo, se siente parte. La región es un ámbito, primariamente geográfico, pero también y, fundamentalmente, social y cultural: el ser humano no pertenece simplemente a un territorio, sino a un territorio habitado por otros seres humanos, con los que comparte y construye mundo. Debe distinguirse, pues, entre ‘desierto’ y ‘pampa’....
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