Identidad Nacional

IDENTIDAD NACIONAL

HISTORIA DE LA IDENTIDAD NACIONAL
Desde el siglo XVI el tema de la identidad peruana ha sido entendido de diversas maneras por diferentes autores, estos se ha incursionado a través de.
La Política
La ciencia Política
La literatura.
Los diferentes tipos de identidad son:

1. Identidad Dinástica:
Fue una tendencia colonial, la identidad de los incas se basaba enelementos dinásticos. Era concebida como una lealtad hacia una dinastía. El Perú era concebido como reino del imperio español.
Integrantes de la identidad dinástica:
* Pedro Cieza de León.
* Inca Garcilaso de la Vega.

2. Identidad Territorial:
La identidad dinástica comienza a entrar en crisis en el siglo XVIII debido a que los intereses de la metrópoli española entraban encontradicción con los intereses americanos.
Integrantes de la identidad Territorial:
* Juan Pablo Viscardo Y Guzmán
* Jorge Basadre
* Francisco Alayza Paz Soldán
* Rafael Larco Herrera

Analizar la relación entre la identidad nacional y la valoración de la historia del Perú. Analizar la educación, la cultura, la autoestima, entre los pobladores sobre todo en la juventud. Este punto devista sobre la identidad recibirá un fuerte impulso a principios del siglo XX con las monografías escritas por los geógrafos o personajes ligados a la Sociedad Geográfica de Lima, como Tadeo Henkel, Pablo, Emilio Romero.

3. Identidad étnica y cultural:
Esta ha sido una de las corrientes más importantes sobre todo en el periodo
1920-1970. El núcleo de la nacionalidad se identifica en un casocon lo andino y
lo indio, en otro caso con lo hispánico. Todo lo otro tiene que subordinarse a
ese núcleo que representa el verdadero Perú. Estas dos visiones fueron
evidentemente antagónicas.
* "HISPANISTAS"
* "INDIGENISTAS"

4. Identidad Volitiva:
Finalmente, hay un pequeño grupo de autores contemporáneos que plantea la identidad peruana en términos de voluntad. En otraspalabras es peruano no el que pertenece a una cultura o raza determinada, ni el que habita el territorio del Perú sino quienes quieren serlo y lo reconocen como su nacionalidad. Eso es lo que unifica a un poblador de clase media limeña, un campesino de Huancavelica, uno de Puno o un Machiguenga de la selva amazónica. Es un fenómeno tal vez parecido al de la identidad dinástica. No se requiere tener ni elmismo idioma, ni la misma cultura, ni siquiera el mismo territorio para reconocerse súbditos de la misma dinastía. En el Perú, país de un cosmopolitismo interno, donde "todas las sangres" de moches, huancas, chancas quechuas, aymaras, campas, shipibos, jívaros, españoles y mestizos se unen a un nuevo cosmopolitismo externo con la llegada de migrantes chinos, japoneses, italianos, croatas, judíos,alemanes, ingleses, franceses, etc., lo que unifica a todos es la voluntad de reconocerse como peruanos e identificarse con este territorio como propio. Lo cual no significa, a diferencia de la identidad territorial, que todo habitante del Perú sea peruano, en el sentido de que se sienta peruano, porque parte de la anomia que sufre el país es que no todos los pobladores se identifican con elterritorio. Hay un sector al cual el país le "apesta" y se identifica con otras realidades. Pero quienes se identifican con el Perú se identifica con el territorio. No con su sistema administrativo que levanta protestas sobre su funcionamiento o incompetencia.

EL AUTOESTIMA DEL PERUANO

¿Dónde se asientan las estructuras mentales de los peruanos?
Esta pregunta inaugural parece haber llevado alpsicoanalista Max Hernández a desarrollar una investigación que explora en “los traumas infantiles” de nuestra sociedad. “Mi idea es que este país se configura mediante un trauma, que es a la vez fundación. Una fractura que se produce en 1532, en Cajamarca, con el choque doloroso de dos formas de vida y pensamiento, y con la imposición de una de ellas. Es como si a pesar de los años de...