Identidad E Historia
Páginas: 17 (4028 palabras)
Publicado: 18 de noviembre de 2012
Pontificia Universidad Católica de Chile
Facultad de Historia, Geografía y Ciencia Política
La Identidad Latinoamericana: Otra Interpretación del Problema
06 de Julio de 2012
Asignatura: Cultura y Sociedad Latinoamericana
Sección: 2
Profesor: Daniel Duhart Smithson
Ayudantes:Magdalena Burr
Sebastián Parada
Gabriela Robles
Alumno: Federico Atkins
Instancia: Examen final
La identidad latinoamericana se haya perdida en las arenas del tiempo, porque la tormenta de la modernidad europea ha tenido descendencia que siempre borra sus huellas. Su imagen es como la de una casa inconclusa, la cual nunca ha cumplido con losestándares arquitectónicos del tiempo en que está. Es similar a un proyecto inmobiliario cuyas normas de construcción cambian constantemente, para luego ser lanzado al pozo de la obsolescencia, y finalmente retomado con unas nuevas que al instante se vuelven viejas. ¿Cómo puede siquiera existir la identidad latinoamericana si nada escapa al devenir histórico moderno qué priva a todo de cualquier ápicede inmutabilidad, es decir, de ser y estar?
Por más trivial que parezca, tiene mucho que ver con lo expresado por Parménides hace más de 2500 años en su poema Sobre la Naturaleza, “el ser es, el no ser, no es”. En consecuencia, la respuesta a la pregunta anterior es que, mientras haya latinoamericanos en el mundo, su identidad existirá. Pero entonces, ¿por qué aún no se la encuentra?,¿cuál es el efecto de la modernidad en ella? Es la sepulturera que la entierra bajo la arena de la historia. La vertiginosidad causada por el cambio del hombre para con el hombre que ésta promueve, la esconde y hace que sus propios señores se busquen a sí mismos sin poder encontrarse.
El influjo de la modernidad resulta ser tan poderoso que afecta a esa gran urdimbre de significaciones ysentidos en la que nadan los latinoamericanos[i], haciéndola cómplice de conspirar contra la verdad: la realidad es una totalidad[ii]. La visión fragmentaria de ella es sólo una ilusión impuesta por quienes tienen mayor poder de discurso e intentan instaurar regímenes de verdad con arreglo a su propia conveniencia o no se qué oscuros y/o difusos propósitos[iii].
Es una tragedia quedegenera en cruel agonía, pues la multiplicidad de discursos que divide la sociedad latinoamericana en dominadores y dominados, ratifica que existe reciprocidad constructiva entre su identidad y cultura, algo que algunos utilizan como un arma para dividir y conquistar. ¿Cómo evadir la posición intrínseca de los poderes hegemónicos y la naturalización de símbolos extranjeros que hunden la especificidadsociocultural de Latinoamérica? ¿Es acaso posible en una cultura global como la de hoy en día, en qué los diferentes lenguajes del mundo se pueden conectar con apenas apretar un botón?
Esa falsa presentación discursiva de la realidad ilustra una mala comprensión de la vida, no es que el yo sea sólo el yo y su circunstancia, sino también las acciones por las cuales se la salva, ya que de locontrario no podríamos salvarnos ni a nosotros mismos ni a nuestra identidad[iv]. La búsqueda de ella es drama, pues es una lucha frenética del individuo con lo colectivo, para llegar a ser de hecho lo que somos como proyecto; es una batalla permanente, quien no esté dispuesto no vive porque no llega a su destino, es decir, a lo que quiere ser[v].
Ciertamente el problema depende enparte del individuo pero a su vez de la colectividad. Se debe recordar que la realidad es una sola más allá de la multiplicidad de visiones que se tengan de ella producto de la subjetividad intrínseca de la persona humana. El problema actual y que se ha venido gestando desde mediados del siglo XIX por los propios latinoamericanos y el empuje extranjero, es que se ha desarrollado un “etnocentrismo...
Facultad de Historia, Geografía y Ciencia Política
La Identidad Latinoamericana: Otra Interpretación del Problema
06 de Julio de 2012
Asignatura: Cultura y Sociedad Latinoamericana
Sección: 2
Profesor: Daniel Duhart Smithson
Ayudantes:Magdalena Burr
Sebastián Parada
Gabriela Robles
Alumno: Federico Atkins
Instancia: Examen final
La identidad latinoamericana se haya perdida en las arenas del tiempo, porque la tormenta de la modernidad europea ha tenido descendencia que siempre borra sus huellas. Su imagen es como la de una casa inconclusa, la cual nunca ha cumplido con losestándares arquitectónicos del tiempo en que está. Es similar a un proyecto inmobiliario cuyas normas de construcción cambian constantemente, para luego ser lanzado al pozo de la obsolescencia, y finalmente retomado con unas nuevas que al instante se vuelven viejas. ¿Cómo puede siquiera existir la identidad latinoamericana si nada escapa al devenir histórico moderno qué priva a todo de cualquier ápicede inmutabilidad, es decir, de ser y estar?
Por más trivial que parezca, tiene mucho que ver con lo expresado por Parménides hace más de 2500 años en su poema Sobre la Naturaleza, “el ser es, el no ser, no es”. En consecuencia, la respuesta a la pregunta anterior es que, mientras haya latinoamericanos en el mundo, su identidad existirá. Pero entonces, ¿por qué aún no se la encuentra?,¿cuál es el efecto de la modernidad en ella? Es la sepulturera que la entierra bajo la arena de la historia. La vertiginosidad causada por el cambio del hombre para con el hombre que ésta promueve, la esconde y hace que sus propios señores se busquen a sí mismos sin poder encontrarse.
El influjo de la modernidad resulta ser tan poderoso que afecta a esa gran urdimbre de significaciones ysentidos en la que nadan los latinoamericanos[i], haciéndola cómplice de conspirar contra la verdad: la realidad es una totalidad[ii]. La visión fragmentaria de ella es sólo una ilusión impuesta por quienes tienen mayor poder de discurso e intentan instaurar regímenes de verdad con arreglo a su propia conveniencia o no se qué oscuros y/o difusos propósitos[iii].
Es una tragedia quedegenera en cruel agonía, pues la multiplicidad de discursos que divide la sociedad latinoamericana en dominadores y dominados, ratifica que existe reciprocidad constructiva entre su identidad y cultura, algo que algunos utilizan como un arma para dividir y conquistar. ¿Cómo evadir la posición intrínseca de los poderes hegemónicos y la naturalización de símbolos extranjeros que hunden la especificidadsociocultural de Latinoamérica? ¿Es acaso posible en una cultura global como la de hoy en día, en qué los diferentes lenguajes del mundo se pueden conectar con apenas apretar un botón?
Esa falsa presentación discursiva de la realidad ilustra una mala comprensión de la vida, no es que el yo sea sólo el yo y su circunstancia, sino también las acciones por las cuales se la salva, ya que de locontrario no podríamos salvarnos ni a nosotros mismos ni a nuestra identidad[iv]. La búsqueda de ella es drama, pues es una lucha frenética del individuo con lo colectivo, para llegar a ser de hecho lo que somos como proyecto; es una batalla permanente, quien no esté dispuesto no vive porque no llega a su destino, es decir, a lo que quiere ser[v].
Ciertamente el problema depende enparte del individuo pero a su vez de la colectividad. Se debe recordar que la realidad es una sola más allá de la multiplicidad de visiones que se tengan de ella producto de la subjetividad intrínseca de la persona humana. El problema actual y que se ha venido gestando desde mediados del siglo XIX por los propios latinoamericanos y el empuje extranjero, es que se ha desarrollado un “etnocentrismo...
Leer documento completo
Regístrate para leer el documento completo.