Identidad







La identidad




“Los seres humanos no nacen para siempre el día que sus madres los alumbran: la vida los obliga a parirse a sí mismos una y otra vez, a modelarse,
a transformarse, a interrogarse (a veces sin respuesta) a preguntarse para qué diablos han llegado a la tierra y qué deben hacer en ella.”

Gabriel García Márquez





En un mundo en el que lo único permanente es elcambio
¿la identidad puede permanecer estática, inmutable, sin trans- formación alguna? Pareciera que la incertidumbre del entorno en el que habitamos también trasciende las fronteras persona- les de la construcción subjetiva de la identidad y, sin embargo, hay algo que pareciera quedar inalterado, a salvo de la confu- sión que impera alrededor. Erikson ha llamado a dicho factor de continuidadinterior como mismidad1, es decir el sentido del ser que va unido a la percepción de continuidad de la propia existencia en el tiempo y en el espacio, unida a la noción de que otros reconocen tal existencia.

La permanencia en el tiempo de la identidad es un factor relevante. Laing (1961) define a la identidad como “ aquello por lo que uno siente que es “él mismo” en este lugar y estetiempo, tal como en aquel tiempo y en aquel lugar pasados o futuros;
es aquello por lo cual se es identificado”2.



1 Erikson la denomina Inner sameness (o mismidad interna) que significa la capa- cidad de seguir siendo la misma persona internamente, independientemente de las circunstancias.
2 Citado por RODRIGUEZ SANCHEZ, J.L., 1989, Trastorno de identidad , factor común en los alumnos“problema”, de bachillerato, Tesis maestría de Psicología Clínica, Departamento de Psicología, Universidad de las Américas-Puebla, México.


La identidad es considerada como un fenómeno subjetivo, de elaboración personal, que se construye simbólicamente en interacción con otros. La identidad personal también va ligada a un sentido de pertenencia a distintos grupos socio- cultura- les con los queconsideramos que compartimos características en común.

Ello, en correspondencia con un proceso dialéctico de for- mación de la propia identidad, a partir de la representación imaginaria o construcción simbólica de ella (autodefinición) y la identidad social que se elabora a partir del reconocimiento, en la propia identidad, de valores, de creencias, de rasgos carac- terísticos del grupoo los grupos de pertenencia, que también resultan definitorios de la propia personalidad. Es una especie de acuerdo interior entre la identidad personal que se centra en la diferencia con respecto a los otros y la identidad social o colectiva que pone el acento en la igualdad con los demás.

Tajfel (1981) ha definido a la identidad social como aquella parte del autoconcepto de unindividuo que deriva del conocimien- to de su pertenencia a un grupo social junto con el significado valo- rativo y emocional asociado a dicha pertenencia. Asimismo, aso- cia esta noción con la de movimiento social, en la que un grupo social o minoría étnica promueve el derecho a la diferencia cul- tural con respecto a los demás grupos y al reconocimiento de
tal derecho por las autoridadesestatales y los exogrupos.

Carolina de la Torre plantea la siguiente definición de identi- dad personal y colectiva:

“Cuando se habla de la identidad de un sujeto individual o colectivo hacemos referencia a procesos que nos permiten asumir que ese sujeto, en determinado momento y contex- to, es y tiene conciencia de ser él mismo, y que esa concien- cia de sí se expresa (con mayor o menorelaboración) en su capacidad para diferenciarse de otros, identificarse con determinadas categorías, desarrollar sentimientos de perte- nencia, mirarse reflexivamente y establecer narrativamen- te su continuidad a través de transformaciones y cambios. […]…la identidad es la conciencia de mismidad, lo mismo se trate de una persona que de un grupo. Si se habla de la identidad personal, aunque...