IDeologia y Teoria De Durkheim
Páginas: 6 (1300 palabras)
Publicado: 10 de abril de 2012
Ideología y teoría sociológica – Irving Zeitlin
Capítulo 15 – Emile Durkheim (1858 – 1917)
Émile Durkheim: en 1882 se licenció en Filosofía, disciplina en la que se formó bajo la influencia del positivismo y el evolucionismo.
“La división del trabajo”
Su antecesor ideológico será Marx, el cual por ser el heredero del iluminismo cree que en algún momento el capitalismo evolucionará.Durkheim, por su parte, preocupado por el nivel de conflictividad social y política, intenta buscar las acciones para poder restaurar el orden perdido. Su estudio se basó en la distinción de dos formas de solidaridad[1]:
➢ Solidaridad mecánica:
Se da antes de la modernidad del capitalismo en comunidades unidas por la solidaridad. Estas comunidades se encontraban más unidas y conlazos más fuertes entre sus miembros. Ej.: familias, cuarteles, monasterios.
El derecho represivo sanciona faltas y crímenes, y es propio de la conciencia colectiva de las sociedades con solidaridad mecánica. Al multiplicar las sanciones, manifiesta la fuerza de los sentimientos comunes. En las comunidades se aplica la “Ley del Tallón” (ojo por ojo, diente por diente), la cual es unarespuesta mecánica a la acción errónea. Si alguien quiebra una norma todos se irán contra el culpable, dándose allí “el castigo por el castigo mismo”.
➢ Solidaridad orgánica:
Se da después de la modernidad del capitalismo en la sociedad y surge a partir de la unión por la necesidad existente entre c/u de sus miembros, es por ello que surge allí la división del trabajo social. Lasolidaridad es por necesidad en este tipo de sociedades, en las que las pasiones son reemplazadas por los intereses.
En medida en que la civilización progresa, la división del trabajo (tanto en su aspecto espiritual como secular) aumenta también. Así, los hombres dependen menos de otros hombres como individuos, pero más de la masa.
En el derecho restitutivo, ya no se trata de castigar, sino dedevolver las cosas al estado en que deberían encontrarse de acuerdo con la justicia. Quien no cumplió su deuda debe pagarla.
La función y el sentido de la sanción no es intimidar o disuadir, sino satisfacer la conciencia común. Pues ésta se ha visto lesionada por el acto cometido por alguno de los miembros. Exige (reparación y castigo) al culpable mediante esta compensación ofrecida a lossentimientos colectivos.
“Las reglas del método sociológico”
Pone en práctica la tarea de dotar a sus estudios de un método científico propio. Esto permitirá a la sociología constituirse como una ciencia autónoma, tan legítima como la biología o la física. Para ello también se debía establecer el objeto de estudio de esta ciencia.
Según el autor los fenómenos/hechos sociales a estudiarpor la sociología, son objetos. Estos objetos son: formas de pensar, de sentir, de actuar y de ser, y de características simbólicas. Sus tres rasgos fundamentales son:
➢ Son coercitivos: ya que le son impuestos a los individuos. Esto se puede comprobar cuando se va “en contra de la corriente”. Ej.: idioma, normas, valores.
➢ Son externos: a c/individuo en particular (y a c/conciencia enparticular), pero no así a la sociedad.
➢ Son generales e independientes:
o Independiente: de c/conciencia individual.
o General: porque es general está en c/u de nosotros y no a la inversa. El TODO= suma de las partes.
La sociedad no es un simple agregado de individuos sino una realidad sui géneris, donde el todo es algo único en si mismo.
Por otra parte existe lallamada corriente social, la cual es un tipo de hecho social. El mismo es de influencia externa el cual surge, se impone y luego desaparece; siendo generado por un grupo determinado.
Este tipo de hecho tiene características más materiales que el hecho anterior, pero los rasgos fundamentales se dan igualmente más efímeros.
“El suicidio”
Este estudio surgió a partir del factor social del...
Capítulo 15 – Emile Durkheim (1858 – 1917)
Émile Durkheim: en 1882 se licenció en Filosofía, disciplina en la que se formó bajo la influencia del positivismo y el evolucionismo.
“La división del trabajo”
Su antecesor ideológico será Marx, el cual por ser el heredero del iluminismo cree que en algún momento el capitalismo evolucionará.Durkheim, por su parte, preocupado por el nivel de conflictividad social y política, intenta buscar las acciones para poder restaurar el orden perdido. Su estudio se basó en la distinción de dos formas de solidaridad[1]:
➢ Solidaridad mecánica:
Se da antes de la modernidad del capitalismo en comunidades unidas por la solidaridad. Estas comunidades se encontraban más unidas y conlazos más fuertes entre sus miembros. Ej.: familias, cuarteles, monasterios.
El derecho represivo sanciona faltas y crímenes, y es propio de la conciencia colectiva de las sociedades con solidaridad mecánica. Al multiplicar las sanciones, manifiesta la fuerza de los sentimientos comunes. En las comunidades se aplica la “Ley del Tallón” (ojo por ojo, diente por diente), la cual es unarespuesta mecánica a la acción errónea. Si alguien quiebra una norma todos se irán contra el culpable, dándose allí “el castigo por el castigo mismo”.
➢ Solidaridad orgánica:
Se da después de la modernidad del capitalismo en la sociedad y surge a partir de la unión por la necesidad existente entre c/u de sus miembros, es por ello que surge allí la división del trabajo social. Lasolidaridad es por necesidad en este tipo de sociedades, en las que las pasiones son reemplazadas por los intereses.
En medida en que la civilización progresa, la división del trabajo (tanto en su aspecto espiritual como secular) aumenta también. Así, los hombres dependen menos de otros hombres como individuos, pero más de la masa.
En el derecho restitutivo, ya no se trata de castigar, sino dedevolver las cosas al estado en que deberían encontrarse de acuerdo con la justicia. Quien no cumplió su deuda debe pagarla.
La función y el sentido de la sanción no es intimidar o disuadir, sino satisfacer la conciencia común. Pues ésta se ha visto lesionada por el acto cometido por alguno de los miembros. Exige (reparación y castigo) al culpable mediante esta compensación ofrecida a lossentimientos colectivos.
“Las reglas del método sociológico”
Pone en práctica la tarea de dotar a sus estudios de un método científico propio. Esto permitirá a la sociología constituirse como una ciencia autónoma, tan legítima como la biología o la física. Para ello también se debía establecer el objeto de estudio de esta ciencia.
Según el autor los fenómenos/hechos sociales a estudiarpor la sociología, son objetos. Estos objetos son: formas de pensar, de sentir, de actuar y de ser, y de características simbólicas. Sus tres rasgos fundamentales son:
➢ Son coercitivos: ya que le son impuestos a los individuos. Esto se puede comprobar cuando se va “en contra de la corriente”. Ej.: idioma, normas, valores.
➢ Son externos: a c/individuo en particular (y a c/conciencia enparticular), pero no así a la sociedad.
➢ Son generales e independientes:
o Independiente: de c/conciencia individual.
o General: porque es general está en c/u de nosotros y no a la inversa. El TODO= suma de las partes.
La sociedad no es un simple agregado de individuos sino una realidad sui géneris, donde el todo es algo único en si mismo.
Por otra parte existe lallamada corriente social, la cual es un tipo de hecho social. El mismo es de influencia externa el cual surge, se impone y luego desaparece; siendo generado por un grupo determinado.
Este tipo de hecho tiene características más materiales que el hecho anterior, pero los rasgos fundamentales se dan igualmente más efímeros.
“El suicidio”
Este estudio surgió a partir del factor social del...
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