Importante

FILOSOFÍA 2º BACH. Colegio Marista Cristo Rey

VI) SAN AGUSTÍN Y SANTO TOMÁS / 1

VI) FILOSOFÍA MEDIEVAL: SAN AGUSTÍN Y SANTO TOMÁS
I) INTRODUCCIÓN
1º LA EDAD MEDIA
Es la época en la que tuvo lugar la aproximación y el intento de mezcla entre los dos grandes
esquemas culturales creadores de la cultura occidental: el pensamiento griego y la religión cristiana. La
primera es una búsquedaRACIONAL que parte de la lúcida ignorancia, con respuestas siempre
abiertas, y sin autoridad posible. La segunda, un saber de SALVACIÓN, parte de una VERDAD
REVELADA, propone una doctrina moral, y una concepción de un Dios único y personal que se
identifica con la Verdad y el Bien. En este intento de mezcla se dio el llamado CONFLICTO ENTRE FE
Y RAZÓN.

-

-

Los Padres de la Iglesia, enlos primeros siglos, tratan el tema, con posturas enfrentadas:
San Justino: Afirma que la sabiduría que proporciona la Fe se debe considerar como la
culminación del meritorio esfuerzo que los griegos, privados de la plena Revelación, hicieron
en la aproximación al conocimiento de la Verdad.
Tertuliano: Creo porque es absurdo. La Razón es la gran tentación que nos puede apartar de la
luz de laFe.

2º SAN AGUSTÍN
El autor más importante de estos primeros siglos es SAN AGUSTÍN (354-430), que profundiza
en este CONFLICTO ENTRE FE Y RAZÓN. Intentará fundir el Cristianismo con el Platonismo (que
conoció a través de PLOTINO, neoplatónico del siglo III d.C.). La Razón se convierte en esclava de la
Fe. Solo existe una única fuente de Sabiduría, que es la Revelación Sagrada. Desde ellase podrá
contemplar como esclava o auxiliar la Razón humana (que trabaja al servicio de la fe, y sin cuya “luz”
divina de nada nos sirve, ni el camino del conocimiento, ni el de la felicidad).
La VERDAD es ETERNA, inmutable y necesaria, por lo cual, la Razón humana (limitada y
falible) no la produce, sino solo puede testimoniarla. En definitiva, LA VERDAD ES DIOS (en su
mente, como si fuera el“mundo de las Ideas” platónico, existen las “Ideas Ejemplares”, que son
modelo y fundamento de las cosas). Por lo tanto, no existen dos esferas independientes en el ámbito
del conocimiento, sino una única fuente de sabiduría.

3º EL SIGLO XIII
En los ss. IX al XIV, se desarrolla la “ESCOLÁSTICA”. El nombre se origina porque la
construcción teórica filosófico-teológica medieval se hizo enlas llamadas “Escuelas” (palatina, monacal
o catedralicia).
Hasta el siglo XII, dominaron las corrientes agustiniano-platónicas. Al traducirse desde el
árabe la obra aristotélica (Escuela de Traductores de Toledo), se dio una gran conmoción que marcará
la importancia del siglo XIII (no obstante se le considera como un pre-renacimiento en la cultura
europea).
Vamos a ver las tres realidades másimportantes que aparecen o se desarrollan con fuerza en
este siglo XIII: la fundación de las órdenes mendicantes, el nacimiento de la universidad europea, y el
redescubrimiento de Aristóteles.

FILOSOFÍA 2º BACH. Colegio Marista Cristo Rey

VI) SAN AGUSTÍN Y SANTO TOMÁS / 2

A) LA FUNDACIÓN DE LAS ÓRDENES MENDICANTES
Francisco de Asís y Domingo de Guzmán fundan, a comienzos del sigloXIII, las órdenes de los
franciscanos (Hermanos Menores) y los dominicos (Orden de Predicadores) respectivamente. Se
llaman MENDICANTES porque su modo de vida se basa en la pobreza y mendicidad, viviendo de la
limosna. Aportan una nueva estructura, una nueva manera de vivir la vida religiosa y el Evangelio en
la Iglesia, reaccionando contra la estructura anterior (más relajada) de las órdenesmonacales
(Benedictinos, Cistercienses,...)
El MONASTERIO era una institución rural, pues debe ser autónomo, de ahí que se dedicasen
intensamente a la agricultura y a la ganadería. Al extenderse por Europa, desarrollan nuevas técnicas
agrícolas y ganaderas, así como el arte románico y el ojival. Iban también reconstruyendo grandes
bibliotecas; la copia de códices consigue salvar obras...