Industrias culturales

LA INDUSTRIA CULTURAL Y SUS TRANSFORMACIONES *

Edgardo Toledo Profesor de la Carrera de Comunicación Social

Marco general de las industrias culturales El término Industrias Culturales estuvo asociado, desde el principio de su empleo, a empresas de producción y comercialización de bienes y servicios culturales, destinados a su utilización en el interior de un país o a nivel internacional. Osea que las actividades productivas y comerciales –producción, almacenamiento y difusión- tienen como objetivo primordial la rentabilidad económica. Y según el contexto político y socioeconómico en el cual se desenvuelven estas industrias, podrían integrarse también a algunas facetas de tipo social o de servicio público. Los que le dieron origen al nombre Industria Cultural fueron los filósofosde la Escuela de Frankfurt, T. W. Adorno y M. Horkheimer. Este fenómeno fue analizado bajo el surgimiento de la sociedad de masas promediando los años ‘50. Para estos filósofos alemanes

el poder de la radio y del cine, así como la creciente influencia de la televisión implicaba un quiebre de la cultura y su conversión en simple mercancía. De este modo empezaron a analizar factores como laserialización, la estandarización, la división del trabajo en la creación de un bien cultural y el consumo de masas. Según esta corriente de pensamiento, la función de la “Industria de la Cultura” es perpetuar el orden social existente y proporcionar la base ideológica para su legitimación. Los contenidos de los medios manipulan al individuo quien, de esta manera, desarrolla una falsa concienciatanto de su contexto social inmediato como de fenómenos sociales abstractos más remotos1. De este modo la “Industria cultural es la integración deliberada de sus consumidores, en su más alto nivel. Integra por

* Trabajo Final presentado en el Taller “Comunicación y Sociedad”, dictado por el Prof.
Sergio España en el Magister en Comunicación Social, Universidad Diego Portales, Chile.

163fuerza incluso aquellos dominios separados desde hace milenios del arte superior y el arte inferior. Perjudicando a los dos”2. Para Edgar Morin, otro de los autores que ha estudiado este fenómeno, la producción de masas de bienes culturales tiene la misma lógica que la de cualquier otra industria en una sociedad de libre mercado: la de promover el consumo máximo. Por ello, la búsqueda tendencialdel público universal no solamente implica la estandarización, sino también dos procesos contradictorios y complementarios: sincretización y homogeneización, introduciendo en la cultura de masas un movimiento simultáneo que convierte a lo real en lo imaginario y viceversa. Para el sociólogo francés, lo que él denomina segunda industrialización comienza en nuestro siglo con el cine, dirigiéndose yano sólo a la conquista o a la colonización de las cosas, sino a las imágenes y a los sueños. “La segunda industrialización o colonización ya no es horizontal, sino vertical y penetra en la gran reserva que es el alma humana…Por cierto el libro y el diario eran mercancías culturales pero, jamás la cultura y la vida privada habían entrado en ese punto en el circuito mercantil e industrial, jamáslos murmullos del mundo –en otros tiempos suspiros de fantasmas, cuchicheos de hadas, duendes y gnomos, palabras de

genio o de dioses, hoy música, palabra, films llevados por las ondas- habían sido a la vez fabricados industrialmente y vendidos mercantilmente. Esas nuevas mercancías son las más humanas de todas, ya que cortan en rodajas ectoplasmas de humanidad, los amores y los temoresnovelados, los hechos diversos del corazón y del alma.” 3 Desde otra perspectiva y un poco más cerca en el tiempo, el estudioso alemán H. M. Enzensberger denunciaría la llegada de las nuevas tecnologías comunicacionales, bajo el término de Industria de la Conciencia, al cual se sumaría pronto, desde Estados Unidos, el término de Industria de la Información, para aludir a la aparición de la Sociedad...