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REPÚBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA
MINISTERIO DEL PODER POPULAR PARA LA EDUCACIÓN SUPERIOR
UNIVERSIDAD PEDAGOGICA EXPERIMENTAL LIBERTADOR
INSTITUTO DE MEJORAMIENTO PROFESIONAL DEL MAGISTERIO
EXTENSION CARUPANO
CÁTEDRA: INTRODUCCIÓN A LA FILOSOFÍA.

FILOSOFÍA GRIEGA

Profesora:Israel venares. | Integrantes:Martínez, Esmirna C.I N° 18.590.642 |

Noviembre, 2012

INTRODUCCIÓN

Lafilosofía griega es un periodo de historia de la filosofía comprendido aproximadamente, entre el surgimiento de la filosofía occidental en el periodo presocrático (siglo VI A.C) y la filosofía helenística, que finalizaría, según la fecha convencionalmente aceptada, en el año 30 A.C. En ocasiones se denomina filosofía clásica o filosofía antigua, si bien ese período podía incluir también elpensamiento romano. La filosofía griega surgió a partir de las primeras reflexiones de los presocráticos, centradas en la naturaleza, teniendo como base el pensamiento racional o logos. El objetivo de los filósofos presocráticos era encontrar el arché, o elemento primero que todas las cosas, origen, sustrato y causa de la realidad o cosmos. La búsqueda de una sustancia permanente frente al cambio, de laesencia frente a la apariencia, de lo universal frente lo particular será lo que sentaría las bases de las posteriores explicaciones filosóficas.

La escuela sofistica primero, y Sócrates después, centraran sus reflexiones en la ética y la política, así como en la naturaleza del lenguaje, las normas, las leyes, y la sociedad. Su interés se separa de la cosmología para centrarse en los asuntoshumanos.

DEFINIR EL PROBLEMA DEL SER EN ANAXÁGORA, EMPEDOCLES, DEMÓCRITO ATOMISTA.

Anaxadoras intento resolver el problema del ser y el devenir. Consideraba imposible que algo pudiera provenir de la nada o convertirse en nada. Las cosas surgen de una mezcla, y no podemos decir que desaparecen o mueren sino solo que sus partes se separan. Para responder a la pregunta por la sustancia básica delmundo, Anaxágoras observó: « ¿Cómo sería posible que el pelo salga del pelo y la carne de la no carne? »  Esto lo llevo a pensar que las cosas están compuestas de partes (a su vez divisibles) que son mayoritariamente similares a él. «Aquello de lo que hay mayor cantidad en una cosa por lo que más claramente es cognoscible, eso es y eso fue cada cosa particular ». En cada cuerpo hay partículas(homeomerias) de todos los cuerpos, pero prevalecen las de la misma especie que el cuerpo en cuestión. Las homeomerias son cualitativamente diferentes, y por su mezcla y separación, se generan distintas cosas.

La segunda gran idea de Anaxágoras fue la siguiente: la Naturaleza, al igual que los seres vivos, tienen un nous, una mente, un espíritu, que es pensamiento y voluntad. El es el principio delMovimiento y el Orden de Todas las Cosas.

Al comienzo, las homeomerías estaban mezcladas; el espíritu las puso en movimiento y genero así su separación y agrupación y, con ello, la conformación de las cosas y el cosmos (orden).

Empédocles

Las ideas de Empédocles definen los principios de la physis, los cuales afirman que los elementos constitutivos del mundo son la tierra, el agua, elfuego y el aire. De estos elementos se constituye el mundo a través de un principio ordenador que será descompuesto en dos: el amor (que une lo semejante con lo semejante) y el odio (que produce la mezcla y por tanto el mundo).

Siguiendo el principio del tiempo cíclico, el gobierno del odio y del amor es alternativo, cuando gobierna el amor el mundo como tal no existe, y los cuatro elementospermanecen separados uno de otro y unidos en el «esferos». La paradoja que plantea el esferos es que los cuatro elementos se mantienen unidos unos a otros y esta es precisamente la función del odio, a pesar de que en los esferos gobierna el amor, el mundo por tanto, es resultado de la destrucción de ese equilibrio y de la mezcla de lo desemejante y en ese proceso se vuelve recurrente hacia los...