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JOSÉ MANUEL MATO ORTEGA Licenciado en Historia Universidad de Cádiz
Artículo publicado en la Revista de Historia UBI SUNT? Nº12. Año 6, Marzo 2003. Páginas 20-24.

LAS DOS ESPADAS. Resumen crítico de: Historia del Pensamiento Político en la Edad Media 1 La Edad Media surge como resultado del choque entre dos mundos bien distintos: Roma y los barbaroi germanos. Políticamente, estos pueblos sedefinían, el uno por un periodo de cuatro siglos durante los cuales el culto al emperador(que era a la vez cabeza de gobierno y pontífice máximo) convertía a éste en el dueño y señor de su mundo, el Imperio; el otro, por unas costumbres ancestrales apoyadas en la tradición y el derecho consuetudinario, por los que el gobernante de la tribu obtenía su poder del común consenso de los miembros deésta. Los miembros de la tribu eran, por tanto, los depositarios de derecho de ese poder y legítimamente podían retirarle al reyezuelo el “usufructo” del mismo. Estas dos formas de organización política se han dado ha llamar: “ascendente”, la segunda, porque la fuente originaria del poder está en la base; y “descendiente” la primera, ya que es el gobernante quien dicta la norma 2 . Los gobiernosformalizados a partir de las concepciones descendientes o teocrático-descendentes (cuando, como es el caso de la Edad Media, es un Dios el que proyecta su poder sobre el gobernante) toman el cariz de monarquías no constitucio9nales y férreas en el control de los súbditos; los que lo están desde la concepciones ascendentes, sin embargo, tienen inclinaciones democráticas y representativas. El objetoprioritario del libro es demostrar que aunque las formas teocrático-descendentes predominaron durante toda la Edad Media(evento en el que la difusión del cristianismo con su Dios Uno, jugó un papel fundamental) y durante el Antiguo Régimen(¿no es acaso mediante el lenguaje propio desde estos presupuestos, que se justifican los reinados absolutistas de la Francia del sXVII?), el germen delpopulismo, y la idea de soberanía del pueblo, aparecieron ya en el siglo XIII caldeadas por los siglos de enfrentamiento entre papado e Imperio y servidas por la influencia renovadora de Aristóteles. En pos de este objetivo, el autor hace un recorrido a través del desarrollo de la idea política teocrático-descendente durante los siglos VII-XII, en el cual nos muestra la intención del papado de ubicarse,en el plano político, por encima del emperador, y los repetidos intentos de éste por desembarazarse (a partir del siglo IX) de la tutela formal del papa; en virtud de lo cual, como veremos, la búsqueda

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Ullman W Historia del pensamiento político en la Edad Media.Barcelona,1983. En los siglos medievales el gobernante estará auspiciado en sus atribuciones y poderes por una autoridadsuperior: Dios; lo cual reforzará el carácter descendente y jerárquico del poder. 1

inconsciente del concepto de Estado, para reafirmar su poder y oponerlo al papal, se configuró como fin primordial. El papado se manifestó como la representación máxima del esquema teocrático-descendente, en cuanto que la institución pontificia era creación del mismísimo Dios-Cristo, quien había otorgado a sudiscípulo Pedro los poderes para “atar y desatar” 3 . Los papas esgrimieron con un documento falso, que San Pedro había cedido a Clemente(primer obispo de Roma), su poder. Esto les legitimaba, porque según la teoría papal, los pontífices no se sucedían unos a otros, sino que cada nuevo papa ocupaba su cargo sustituyendo directamente a San Pedro. Por esta argucia: que el cargo fuese lo importante y lo demenos quien lo ocupase, siendo la persona independiente de los poderes, el papado conseguía un doble objetivo. Primero, afirmar que existía una “eterna” monarquía de San Pedro; y en virtud de ello, fuese cual fuese la bajeza moral del papa, su acción se legitimaba en el momento en el que tomaba el puesto. Es el origen de la famosa infalibilidad. La principal ventaja del papado 4 frente a sus...