Informe de investigacion-Pobreza

Unidad Educativa “De la Providencia”
Hijas de la Caridad – Guayaquil
“Viviendo la caridad, educamos con excelencia para la vida.”



LA POBREZA.

KARLA PROAÑO.

CAROLINA MAZZINI.

INVESTIGACIÓN Y PROYECTO.



GUAYAQUIL 07/FEBRERO/2014











Título.
La pobreza.














Dedicatoria.Agradecimientos.













Índice.


1. Introducción/Justificación.
2. Objetivos de la investigación.
3. Antecedentes.
4. Hipótesis.
5. Metodología.
6. Marco Teórico.
7. Comprobación de la hipótesis.
8. Resultados.
9. Valoración de los resultados.
10. Propuestas.
11. Conclusiones.
12. Bibliografía.
13. Anexos.









1. Introducción.
Yo escogí este tema porquecausa mucha controversia en todo el mundo, y en muchos países existen personas con bajos recursos económicos que sufren los estragos de la sociedad, la discriminación, entre otras cosas más al no pertenecer al nivel social y/o económico al que algunos pertenecen.




































2. Objetivos de la investigación.


OBJETIVO GENERAL
Relevarla importancia de elementos constitutivos de una intervención en pobreza.

OBJETIVOS ESPECÍFICOS

Conocer enfoques que expliquen que es pobreza, por qué surge y persiste y de cómo puede ser superada.

Aproximarse al conocimiento de la estructura de oportunidades en que se desenvuelve la sociedad chilena actual.

Conocer las metodologías de planificación y evaluación de proyectos deintervención enfocados en superación de pobreza.






















3. Antecedentes.

Historia
Desde que los hombres viven en comunidad, la regulación moral de la conducta ha sido necesaria para el bienestar colectivo. Aunque los distintos sistemas morales se establecían sobre pautas arbitrarias de conducta, evolucionaron a veces de forma irracional, a partir de que seviolaran los tabúes religiosos o de conductas que primero fueron hábito y luego costumbre, o asimismo de leyes impuestas por líderes para prevenir desequilibrios en el seno de la tribu. Incluso las grandes civilizaciones clásicas egipcia y sumeria desarrollaron éticas no sistematizadas, cuyas máximas y preceptos eran impuestos por líderes seculares como Ptahhotep, y estaban mezclados con unareligión estricta que afectaba a la conducta de cada egipcio o cada sumerio. En la China clásica las máximas de Confucio fueron aceptadas como código moral. Los filósofos griegos, desde el siglo VI a.C. en adelante, teorizaron mucho sobre la conducta moral, lo que llevó al posterior desarrollo de la ética como una filosofía.
Las Leyes De Newton
La mayoría de los grandes descubrimientos científicos hanafectado a la ética. Los descubrimientos de Isaac Newton, el filósofo científico inglés del siglo XVII, aportaron uno de los primeros y más claros ejemplos de esta influencia. Las leyes de Newton se consideraron como prueba de un orden divino racional. La opinión contemporánea al respecto fue expresada por el poeta inglés Alexander Pope en el verso "Dios dijo: ¡dejad en paz a Newton!, y se hizo laluz". Los hallazgos e hipótesis de Newton provocaron que los filósofos tuvieran confianza en un modelo ético tan racional y ordenado como se suponía que era la naturaleza.
Filosofías Éticas Anteriores Al Darwinismo
Durante el siglo XVIII, los filósofos británicos David Hume, en Ensayos morales y políticos (1741-1742), y Adam Smith, autor de la teoría económica del laissez-faire, en su Teoría delos sentimientos morales (1759), formularon modelos éticos del mismo modo subjetivo. Identificaron lo bueno con aquello que produce sentimientos de satisfacción y lo malo con lo que provoca dolor. Según Hume y Smith, las ideas de moral e interés público provocan sentimientos de simpatía entre personas que tienden las unas hacia las otras incluso cuando no están unidas por lazos de parentesco u...