Informe ethos

|Centro de Ética |
|Universidad Alberto Hurtado |

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|Informe Ethos |
|No 23 (2002) |

ElCentro de Ética de la Universidad Alberto Hurtado publica periódicamente un breve Informe Ethos, ofreciendo una lectura ética de un tema de interés nacional para ayudar en el discernimiento de un juicio moral responsable con vistas a una acción coherente. Se adopta el método ignaciano del triple paso: experiencia (hecho) – reflexión (su comprensión e implicaciones éticas) – acción (elementospara el discernimiento): una reflexión sobre la experiencia con miras a una acción consecuente.
Los Informes Ethos[1] no pretenden agotar un tema como tampoco pronunciar una palabra conclusiva. La finalidad es presentar un breve escrito que introduzca elementos éticos, de inspiración cristiana, en el debate nacional sobre temas de interés público para apoyar la formación de un juicio éticocorrespondiente. Su propósito es poner de relieve la dimensión ética en la discusión sobre temas que inciden en la vida ciudadana y, directa o indirectamente, en cada miembro de la sociedad. En otras palabras, no se pretende pensar éticamente por otros sino estimular a otros para pensar éticamente.

1.- El hecho

1.- Las inundaciones del mes de junio hicieron reaparecer el rostro oculto de Chile,los pobres. En medio de tanto desastre predomina una palabra: solidaridad; y una escena: tender la mano (ropa o dinero) hacia la víctima. Además, en honor del jesuita chileno Alberto Hurtado, durante agosto se celebra el mes de la solidaridad. Pero, ¿qué significa exactamente la palabra solidaridad?

2.- Comprensión del hecho

2.- Culturalmente, la palabra solidaridad connota dossignificados. El que predomina hace referencia a la ayuda del rico hacia el pobre, del que tiene hacia el que no tiene. En este caso, la solidaridad es considerada como un acto de generosidad que nace de la buena voluntad, pero, estrictamente hablando, no se considera como una obligación o un imperativo ético. Por ello, la solidaridad resalta el buen corazón del donante y se limita a actos puntuales yconcretos.

3.- Pero también existe un segundo significado. La solidaridad es la expresión humana de la responsabilidad social del individuo y de la sociedad con el otro y entre todos. Por ello, la solidaridad se considera como una exigencia humana, ya que todo individuo es un ser social, forma parte de una sociedad, y la realización del individuo pasa necesariamente por la realización de cadauno. Vivir es convivir. Entre el yo y el tú se crea un nosotros que permite, a su vez, la realización del yo y del tú. Convivir no es un vivir al lado del otro (comprensión meramente espacial) sino una condición de la existencia humana (comprensión antropológica que destaca que el ser humano es un ser relacional, es decir, se realiza relacionándose con el otro).

4.- En este segundo sentido, lasolidaridad no es un acto puntual de generosidad sino un imperativo ético, una obligación moral. El centro no se encuentra en el donante sino en la humanidad como espacio común entre todos y, por ello, la solidaridad se transforma en una condición de existencia para todos. No se tiende la mano desde arriba hacia aquel que se encuentra abajo, sino se camina junto con el otro; no es una visiónverticalista de la sociedad sino una horizontal, donde no se tiende una mano paternalista de un grupo social hacia el otro, sino se estrecha la mano del otro desde un reconocimiento de la igual dignidad. Por ello, la solidaridad no significa dar de lo que le sobra a uno, sino constituye una expresión de amor por los semejantes. Así, el horizonte de la solidaridad incluye el acompañar en el dolor,...