Informe

CAPÍTULO 1:
INTRODUCCIÓN:

LA

METÁFORA

Y

LA

FILOSOFÍA

CONTEMPORÁNEA DEL LENGUAJE
1.1.

El auge de la metáfora

La historia de las relaciones entre la filosofía y la metáfora es la historia
de una pasión atormentada y ambivalente, pero constante. Sin embargo,
aunque la metáfora ha constituido un motivo permanente de reflexión teórica, la
importancia que ha adquirido enlas últimas décadas es absolutamente
espectacular. No sólo en cuanto a la extensión de publicaciones sobre el
particular (Shibles, 1971, J.P Van Noppen, 1985, Van Noppen, 1990), sino en
cuanto a la variedad de su procedencia. Si hay algo que caracterice a la actual
eclosión de estudios sobre la metáfora es la pluralidad y heterogeneidad de
enfoques bajo los cuales se considera. Ambito acotadode las reflexiones de
retóricos y filósofos en siglos pasados, el estudio de la metáfora ha desbordado
los límites disciplinares para introducirse en materias tales como la psicología,
la sociología, la antropología, la teoría de la ciencia e incluso la inteligencia
artificial. Una de las últimas recopilaciones dedicadas al tema ha podido hacer
referencia a la ubicuidad de la metáfora (W.Paprotté & R. Dirven, 1985) , a su
capacidad para aparecer en muy diferentes campos teóricos y marcos
conceptuales.
Entre las diversas razones que han concurrido para dotar a la metáfora
de su importancia actual. las hay de carácter sistemático y de índole histórica.
Entre éstas es preciso mencionar la pervivencia de estudiosos del lenguaje
que, más o menos conscientemente, son herederos de latradición romántica
del siglo XIX, que tan decisivamente laboró por la rehabilitación filosófica y
literaria de la metáfora. Entre ellos el más destacable es sin duda M. Black,
cuyos artículos sobre la metáfora (1954, reimpreso en M. Black, 1962, y 1977,
reimpreso en Ortony, ed. 1979), constituyen (especialmente el primero) obras
seminales en la reflexión sobre la materia. La obra de M. Blackes, en este

ámbito concreto, heredera de la del gran estudioso de la retórica y teoría
literaria I.A. Richards (1936) y la de éste, a su vez, de la del poeta romántico
Coleridge. Aun cuando inscrita dentro de la filosofía analítica del lenguaje, la
obra de M. Black se puede considerar representativa de una reacción
antipositivista. Aunque más adelante se analiza más concretamente la teoríade M. Black sobre la metáfora, es preciso indicar ante todo que su sentido
general fue la defensa de la autonomía e irreductibilidad del sentido metafórico,
así como

su capacidad para ser depositaria de conocimiento. Su análisis

estaba centrado en el nivel propiamente lingüístico, pero ha tenido una
influencia evidente en las perspectivas que han aportado otras disciplinas,
como lateoría de la ciencia o la psicología cognitiva.
En cuanto a la filosofía de la ciencia, dentro del mismo marco de
reacción contra el positivismo, diversos autores han destacado el papel de los
modelos y las metáforas en la progresión y trasmisión del conocimiento
científico. Una pionera en este sentido fue M. Hesse (1966, 1974) que, frente a
la tesis positivista que equiparaba el significadocognitivo de un enunciado con
su método de verificación, puso de relieve la importancia cognitiva de las
metáforas científicas, tanto en el contexto de descubrimiento (en cuanto
instrumentos

heurísticos)

como

en

el

de

justificación

(predicción

y

constrastación). Por otro lado, las tesis de M. Hesse sobre la metáfora tuvieron
el mérito de suscitar un aspecto a menudoolvidado en su tratamiento, la
función social que tiene la elaboración y comprensión de las metáforas.
Otro de los motivos que han influido en la actual proliferación del interés
por la metáfora ha sido el advenimiento de la revolución cognitiva en el campo
de la psicología. Fruto ella misma de una reacción contra el positivismo
psicológico, el conductismo, el cognitivismo se ha convertido en...