Ing Civil
Páginas: 31 (7748 palabras)
Publicado: 18 de noviembre de 2013
UCAB-ITER
PROGRAMA DE ESTUDIOS AVANZADOS EN TEOLOGIA
Estudio del Nuevo Testamento I
Evangelios Sinópticos y Hechos de los Apóstoles
Prof. Rebeca Cabrera
ALUMNO: José Ramón Díaz Tovar. C.I. V-09.687.659
Evangelio de Marcos
La vocación de los discípulos
(Mc 01, 16-20)
“Caminando a lo largo del mar de Galilea, vio a Simón y a su hermano Andrés, que estaban echando las redes en el mar,pues eran pescadores, y Jesús les dijo: «Seguidme y os haré pescadores de hombres». Ellos, inmediatamente, dejaron las redes y lo siguieron. Pasando un poco más adelante, vio a Santiago, el de Zebedeo, y a su hermano Juan, que remendaban las redes en la barca. Los llamó en seguida. Y ellos, dejando en la barca a Zebedeo, su padre, con los jornaleros, se fueron en pos de él.”
ContextoHistórico-Literario:
Marcos se encuentra en el final de un proceso de transmisión y en el comienzo de la escritura del evangelio, con lo que marca un hito con anterioridad a él, se da el proceso de la transmisión oral de las tradiciones de Jesús en la predicación, en la catequesis, en la liturgia y en las numerosas formas de la Vida de la comunidad cristiana primitiva, que tiene ya una historiaaproximada de cuatro decenios Después de él, Mateo, Lucas, Juan, así como autores apócrifos posteriores toman el género de evangelio creado por Marcos, lo imitan y lo perfeccionan. Sin embargo, final y comienzo no significan un corte claro porque la transmisión oral de las tradiciones de Jesús corre paralela a Marcos, le sobrevive y perdura hasta los tiempos de los padres apostólicos.
El evangelistaMarcos ha fijado la escritura del evangelio anteponiendo la actuación de Juan Bautista a la actividad de Jesús. Encontramos por primera vez a Jesús junto a Juan Bautista en el Jordán. El final son cruz y resurrección. Seguramente éstos son los datos históricos de la aparición pública de Jesús. El que éste actúe en Galilea durante el primer tercio del evangelio e inicie después un peregrinar por loscaminos que terminarán en Jerusalén con la muerte es un marco creado artificialmente que señala la dirección del camino hacia el final en Jerusalén. Que Marcos ha concebido su evangelio desde la pasión se pone de manifiesto en las repetidas condenas a muerte sentenciadas por la jerarquía judía. En parte existieron con anterioridad a Marcos y en parte son fruto de la redacción.
Contextohistórico:
La obra de Marcos nos sitúa en la segunda generación cristiana. El Evangelio ya ha traspasado las fronteras religiosas del mundo judío y se ha abierto también a los paganos, llegando hasta el mismo centro geográfico, económico y político del poder imperial romano: la ciudad de Roma.
Allí el cristianismo muy pronto es catalogado como movimiento sospechoso, y es duramente perseguido ycastigado. Es en este contexto, probablemente, que Marcos escribe su evangelio: «la Buena Noticia de Jesús, Mesías. Hijo de Dios» (1,1).
Autor, fecha y lugar de composición:
Desde siempre se lo ha llamado «según san Marcos», atribuyendo la autoría a un discípulo de Pedro: el mismo Juan Marcos que se nombra en el libro de los Hechos (Hch 12,12.25; 13,13; 15,37.39) y que envía saludos en Col4,10; Flm 24 y 1 Pe 5,13. Aunque tal atribución no es absolutamente cierta, no hay razones suficientes ni convincentes para negarla.
En cuanto a la fecha de su composición, según la tradición, Marcos escribió su evangelio después de la muerte de Pedro (año 64); y según las pistas que nos ofrece su evangelio, antes de la destrucción de Jerusalén en la guerra judío-romana (año 70); por eso muchosbiblistas sugieren como fecha probable los años entre el 65 y 70. En cuanto al lugar de composición, Roma es la hipótesis más aceptada, no sólo porque así lo avala la tradición, sino también por ciertas referencias del mismo evangelio, como la explicación de palabras arameas, las alusiones al sufrimiento y a la persecución, y la relativa frecuencia de palabras y locuciones latinizadas.
Hasta...
PROGRAMA DE ESTUDIOS AVANZADOS EN TEOLOGIA
Estudio del Nuevo Testamento I
Evangelios Sinópticos y Hechos de los Apóstoles
Prof. Rebeca Cabrera
ALUMNO: José Ramón Díaz Tovar. C.I. V-09.687.659
Evangelio de Marcos
La vocación de los discípulos
(Mc 01, 16-20)
“Caminando a lo largo del mar de Galilea, vio a Simón y a su hermano Andrés, que estaban echando las redes en el mar,pues eran pescadores, y Jesús les dijo: «Seguidme y os haré pescadores de hombres». Ellos, inmediatamente, dejaron las redes y lo siguieron. Pasando un poco más adelante, vio a Santiago, el de Zebedeo, y a su hermano Juan, que remendaban las redes en la barca. Los llamó en seguida. Y ellos, dejando en la barca a Zebedeo, su padre, con los jornaleros, se fueron en pos de él.”
ContextoHistórico-Literario:
Marcos se encuentra en el final de un proceso de transmisión y en el comienzo de la escritura del evangelio, con lo que marca un hito con anterioridad a él, se da el proceso de la transmisión oral de las tradiciones de Jesús en la predicación, en la catequesis, en la liturgia y en las numerosas formas de la Vida de la comunidad cristiana primitiva, que tiene ya una historiaaproximada de cuatro decenios Después de él, Mateo, Lucas, Juan, así como autores apócrifos posteriores toman el género de evangelio creado por Marcos, lo imitan y lo perfeccionan. Sin embargo, final y comienzo no significan un corte claro porque la transmisión oral de las tradiciones de Jesús corre paralela a Marcos, le sobrevive y perdura hasta los tiempos de los padres apostólicos.
El evangelistaMarcos ha fijado la escritura del evangelio anteponiendo la actuación de Juan Bautista a la actividad de Jesús. Encontramos por primera vez a Jesús junto a Juan Bautista en el Jordán. El final son cruz y resurrección. Seguramente éstos son los datos históricos de la aparición pública de Jesús. El que éste actúe en Galilea durante el primer tercio del evangelio e inicie después un peregrinar por loscaminos que terminarán en Jerusalén con la muerte es un marco creado artificialmente que señala la dirección del camino hacia el final en Jerusalén. Que Marcos ha concebido su evangelio desde la pasión se pone de manifiesto en las repetidas condenas a muerte sentenciadas por la jerarquía judía. En parte existieron con anterioridad a Marcos y en parte son fruto de la redacción.
Contextohistórico:
La obra de Marcos nos sitúa en la segunda generación cristiana. El Evangelio ya ha traspasado las fronteras religiosas del mundo judío y se ha abierto también a los paganos, llegando hasta el mismo centro geográfico, económico y político del poder imperial romano: la ciudad de Roma.
Allí el cristianismo muy pronto es catalogado como movimiento sospechoso, y es duramente perseguido ycastigado. Es en este contexto, probablemente, que Marcos escribe su evangelio: «la Buena Noticia de Jesús, Mesías. Hijo de Dios» (1,1).
Autor, fecha y lugar de composición:
Desde siempre se lo ha llamado «según san Marcos», atribuyendo la autoría a un discípulo de Pedro: el mismo Juan Marcos que se nombra en el libro de los Hechos (Hch 12,12.25; 13,13; 15,37.39) y que envía saludos en Col4,10; Flm 24 y 1 Pe 5,13. Aunque tal atribución no es absolutamente cierta, no hay razones suficientes ni convincentes para negarla.
En cuanto a la fecha de su composición, según la tradición, Marcos escribió su evangelio después de la muerte de Pedro (año 64); y según las pistas que nos ofrece su evangelio, antes de la destrucción de Jerusalén en la guerra judío-romana (año 70); por eso muchosbiblistas sugieren como fecha probable los años entre el 65 y 70. En cuanto al lugar de composición, Roma es la hipótesis más aceptada, no sólo porque así lo avala la tradición, sino también por ciertas referencias del mismo evangelio, como la explicación de palabras arameas, las alusiones al sufrimiento y a la persecución, y la relativa frecuencia de palabras y locuciones latinizadas.
Hasta...
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