Ingeniero Químico

2. VIDA Y OBRA
Pertenece al movimiento del racionalismo del SXVII. Filósofo y matemático.
Algunas de sus obras son: “Reglas para la dirección del espíritu”
“ El mundo tratado de la luz”
“ Las pasiones del alma”
“Los principios de la filosofía”

3. TEORÍA DEL CONOCIMIENTO
3.1 EL MÉTODO CARTESIANO
*Unidad de la ciencia: afirma que las distintas ciencias y los diversos saberespueden resumirse en un saber único y universal “Mathesis Universalis” porque todos ellos son manifestaciones de un único saber.
Puesto que la razón es única, interesa conocer su estructura y funcionamiento para poder aplicarla correctamente y alcanzar conocimientos verdaderos.
Las tres ramas que hay son: Medicina, mecánica y ética. Dice que la filosofía es como un árbol. (raíces se encuentra lametafísica, en el tronco la física y en la copa las demás ciencias…)
La razón se puede conocer por la intuición y deducción.
La intuición una “luz natural”, para Descartes la intuición es cualquier representación mental tan clara y distinta que no puede existir duda alguna acerca de ella. La deducción es un razonamiento discursivo compuesto por varias partes que, cuando ha sido bien hecha yrepasada adecuadamente, nos concede una seguridad igual a la que obtenemos por la intuición.
LAS REGLAS DEL MÉTODO- DISCURSO DEL MÉTODO
El objetivo fundamental de Descartes es encontrar un método que, partiendo de una serie de reglas, garantice el razonamiento correcto y la reconstrucción de todo el saber humano.
Son cuatro reglas:
* Evidencia: se trata de admitir la certeza de las ideas quepresentan claridad y distinción.(Una idea es clara cuando sus partes constituyentes están distinguidas o estructuradas claramente, una idea es distinta cuando se diferencia de las demás ideas).
Se trata de admitir como verdadero lo evidente.
En esta primera regla, propone el modo de alcanzar la evidencia evitando la precipitación (admitir sin certeza una idea) y la prevención (no admitir loevidente cuando se presenta)
* Análisis: Se trata de reducir el problema a los aspectos más simples, descomponiendo los múltiples datos del conocimiento a sus elementos más básicos.
Pasando de lo complejo a lo simple, hasta llegar a esos elementos básicos (axiomas) a los que denomina naturaleza simple. Principios que aceptamos mediante la intuición.
* Síntesis: Se trata de pasar de lo simplea lo complejo; partiendo de los principios conocidos intuitivamente deduciremos el resto de proposiciones (otras verdades) de modo que cada una siga necesariamente a la anterior. De las naturalezas simples se deducen otras verdades mediante razonamientos y argumentos.
* Revisión: Se trata de hacer enumeraciones y revisiones de los pasos que se van dando para no perder de vista ningún paso dela deducción y poder garantizar que no hay saltos o lagunas.

3.2 LA DUDA METÓDICA Y EL COGITO
La duda metódica en cuanto que forma parte de un procedimiento para llegar a la verdad, se ha de dudar para llegar a la verdad.
Es universal afectando a todos los conocimientos, es provisional ya que se desechará al alcanzar la verdad (Descartes fundamentará todos sus conocimientos, no buscasustituir sus conocimientos sino fijar sus fundamentos) y es teórica ya que afecta al orden del conocimiento y no a la acción. Afecta al conocimiento, no a la moral.
PROCESO DE LA DUDA
1- Desconfianza de los sentidos: Descartes inicia el proceso dudando de todos los conocimientos procedentes de los sentidos, ya que éstos no proporcionan una certeza clara y nos pueden conducir al engaño.
2-Confusión entre vigilia y sueño: Descartes dudará de la realidad, ya que en ocasiones es difícil distinguir l sueño de la vigilia. No existe un criterio claro para distinguir estos estados; por lo que Descartes toma la realidad como una realidad ilusoria (no es más que una ilusión)
3- En ocasiones la razón nos engaña a la hora de resolver problemas o calcular, dado a esto, nos indica que la...