Iniciación cristiana

ÍNDICE GENERAL

I PARTE.
Iniciación Cristiana.

-Iniciación.

-Signos y Símbolos sacramentales.

-Sacramentos de Iniciación (la fe que celebramos).

II PARTE.
Símbolo de la fe.

-Credo (La fe que profesamos).

-Mandamientos (la fe que vivimos).

-Padre Nuestro (la fe que oramos).

III PARTE.
Tradición Cristiana.

-Tiempos Litúrgicos-¿Por qué ser catequista?

IPARTE

Iniciación Cristiana.

Iniciación Cristiana: Es el proceso de integración, se trata de la iniciación a la vida de un grupo, tiene un proyecto, una misión, unas tradiciones, un lenguaje simbólico.
El proceso de integración exige la transmisión de una tradición viva recibida de los mayores y el aprendizaje del lenguaje simbólico del grupo.
No sólo sonun punto de partida que exige desarrollo y fructificación: la iniciación dura toda la vida del creyente hasta su floración definitiva en la gloria. Son además un impulso vital y una orientación permanente.
La iniciación también es el proceso por el que una persona es introducida al misterio de Cristo y a la vida de la Iglesia, a través de unas mediaciones sacramentales y extra-sacramentales quevan acompañando el cambio de su actitud fundamental de ser y existir con los demás y su nueva identidad como persona cristiana creyente.

Carácter: «Es el efecto permanente del sacramento».
-Vinculación vital con Cristo.
-Es la base donde se apoya la nueva relación con Dios y como hijos suyos.
-Es un sello espiritual e indeleble impreso en el alma por el Espíritu Santo –Ef. 1, 13-y en el quese distinguen los cristianos de los no cristianos.

Sacramentos que imprimen carácter:
ϖ Bautismo: Dios nos otorga las virtudes cardinales y teologales.
ϖ Confirmación: Dios nos otorga los dones del Espíritu Santo.
ϖ Orden sacerdotal: Dios nos otorga las Bienaventuranzas.

Sacramento: «Signo visible de la gracia invisible»
Para que cumpla la función de sacramento tiene que ser visible,palpable al hombre. Sin visibilidad no hay sacramento. Si decimos que Cristo es “imagen del Dios invisible” Aquí cobra importancia la encarnación de Cristo porque en ella entendemos que, no sólo basta la divinidad sino también la humanidad para entender la función mediadora del sacramento “Nadie va al Padre sino por mí”.
El sacramento lleva su propio lenguaje simbólico, es decir, de lo que vemos yoímos apunta a una realidad distinta, trascendente. De lo que veo me remonta a lo que no veo. ¿Cómo se que Dios me perdona? ¿Qué soy hijo de Dios? ¿Qué me incorporo a la Iglesia? Todo me viene por la mediación simbólica de los sacramentos.

Simbolismo global de la iniciación cristiana:
ϖ Combate contra Satanás y al pecado: El catecumenado es concebido como un tiempo de entrenamiento en el que nofaltan símbolos de lucha y de victoria.
ϖ Liberación: Paso de la esclavitud de Satanás y del pecado a la condición libre de los hijos de Dios; Ej: El bautismo es la liberación del pecado en Egipto, es el paso del mar Rojo, la Eucaristía es la pascua definitiva de liberación.
ϖ Purificación del pecado: Progresiva introducción en el reino de justicia y santidad. La fuerza de la Eucaristía es la queva purificando el proceso.
ϖ Incorporación a Cristo: Progresiva comunión con la persona y el misterio de Cristo. La Eucaristía, memorial de la Pascua del Señor, sellará definitivamente la incorporación a Cristo.
ϖ Agregación a la Iglesia: El itinerario ritual pasando del exterior al interior de la Iglesia, expresa con fuerza el sentido de la iniciación como progresiva integración en el misteriode la Iglesia.
Cambios por la iniciación:

§ ACTITUD: Es decir de voluntad, de deseo, de orientación fundamental que responde a lo que llamamos conversión primera con el encuentro con el Evangelio.
§ CAMBIO DE SER: Implica una transformación radical e interna del propio ser, de aquello que constituye al hombre en su profundidad de ser en su corazón de persona.
§ CAMBIO DE EXISTENCIA: Ya...