Inteligencia ciega

Pensamiento Complejo - Edgar Morín -

Edgar Morin (1921 - ...): El Pensador Planetario
En el año 2001 la UNESCO y el Ministerio de Educación de Francia lo bautizó como "El Pensador Planetario" en el festejo de su aniversario número 80, en el año 2001. En el año 2006, en su aniversario 85, la Multiversidad Mundo Real Edgar Morin lo rebautizó como "El Pensador Planetario de las Luciérnagas MásLuminosas", también durante su festejo en la Casa Latinoamérica en París.




http://www.edgarmorin.org/

Síntesis de su pensamiento - Elaborada por Julio Foliaco, basado en Seminario Internacional de Pensamiento Complejo. Con la participación presencial de Edgar Morín. Bogotá, Diciembre de 2000. Edición, Noviembre 2012.


Sustentación del Pensamiento Complejo


El ser humano esbiológico, sociológico, psicológico, político, físico, histórico, antropológico y económico. Por lo tanto, cualquier explicación del ser humano debe considerar todas estas condiciones o nociones humanas. La sola verdad del biólogo, psicólogo o economista, no es suficiente o es una verdad parcial. El ser humano es el mundo mismo con la política, la economía, la sociología, el deporte, la antropología.Del mismo modo, el ser humano es sapiens porque piensa, conoce, imagina y sabe. El ser humano es faber porque crea tecnología, construye, desarrolla relaciones de subsistencia, trabaja. El ser humano es ludens porque se divierte, es poeta, baila, canta, sueña, narra, se ilusiona. El ser humano es hasta demens porque es temerario, osado, desafiante y hasta destructor.



Cualquier versióndel ser humano apreciada desde una sola perspectiva genera lo que Morín denomina la “inteligencia tuerta”, es decir una inteligencia sin articulación, ni contexto.


Para articular y contextualizar la información sobre el mundo se requiere una reforma de pensamiento. Se trata de buscar una forma de pensamiento que articule y contextualice en oposición al pensamiento que hiper – especializa osepara. Es un propósito de la complexión o complejidad.

América Latina y el Pensamiento Complejo

Para los problemas de América Latina no existe una solución única. Existen singularidades o individualidades que deben integrarse en una totalidad. Hasta ahora los trabajos sobre América Latina han caído en la simplificación y en la perspectiva reductora (reduccionista). Tenemos una identidadpropia que requiere convertirse en común. No hemos encontrado esa identidad común. No obstante, que cada país en América Latina puede tener la identidad de todo el continente, para contextualizarnos y optar por una misión y visión holísticas – complementarias -.

Debemos desaferrarnos de los “estados nacionalistas”, dando paso a los “estados regionales”. Aplicando los principios de la dialógica –no existe una verdad única, solo el complemento de muchas verdades - . Considerando que la frontera no es lo que cierra, sino lo que abre.
Lo que inhibe la integración son los “nacionalismos de pacotilla” y los pruritos de la “soberanía nacional”, con el propósito de mantener status y privilegios de quienes ostentan o quieren ostentar por mucho tiempo el poder.

Según Octavio Paz, losLatinoamericanos “somos intrusos que llegamos a la modernidad cuando las luces están por apagarse. Nacimos cuando era tarde en la historia. No tenemos un pasado. Dormimos durante un siglo. Mientras dormíamos nos robaron. No logramos conservar lo poco que los españoles nos dejaron. Y además, nos apuñalamos entre nosotros".

América Latina debe ser una confederación en un tiempo prudencial, entendiendo unaconfederación con respeto a las nacionalidades y las etnias, pero también con la superación de los estados nacionalistas.
Estamos amenazados por los “viejos demonios” que han asolado nuestra historia: los fundamentalismos, los fanatismos, los nacionalismos, los racismos, la ortodoxia, las estructuras piramidales, el feudalismo, la hiper especialización y la des - contextualización.

Están...