INTERCULTURALIDAD Y EDUCACIÓN


INTERCULTURALIDAD Y EDUCACIÓN HACIA UNA DESCOLONIZACIÓN DE CONOCIMIENTOS
INTRODUCCIÓN
Tomando en cuenta el proceso histórico de la descolonización en Bolivia desde la incursión como Presidente de Bolivia de Don Evo Morales Ayma, incluso ya se venía trabajando mucho antes este tema.
Por eso se quiere reflexionar algunos criterios que pueden entenderse también como hipótesis detrabajo, que aún están en proceso de su clarificación, debido a que esta coyuntura donde la exigencia del presente nos pone a prueba, obliga a poner en consideración incluso ideas y reflexiones que seguramente se repensarán continuamente, pero que aun así deben empezar a ser propuestas aunque sea de manera provisional.
También se propone un plan de acción dirigido a abrir un diálogointercultural sistemático y en condiciones de la más absoluta equidad cultural, con el propósito de coadyuvar a la incorporación de saberes y enfoques epistemológicos en los programas sociales y fomentar estándares interculturales.
HABLAR DE INTERCULTURALIDAD
Ahora bien para hablar de interculturalidad, a razón de lo descrito la libertad del estado monocultural fue repentinamente puesta en crisis,porque se inicia a fines del siglo XX la reivindicación de las culturas indígena originarias o naciones originarias en la actualidad pasando al rango de Estado Plurinacional de Bolivia.
Según Quintanilla, Hugo (2009), las culturas indígenas eran infinitamente libres, sin embargo esta afirmación tiende a iniciar muchos debates sobre este enunciado, un ejemplo claro, se tiene entendido que lacultura incaica a raíz de sus usos, costumbres y demás prácticas muy propios de ellos, su objetivo era de ampliar sus dominios, para alcanzar sus logros los medios y consecuencias no interesaban. Entonces ¿de qué libertad se habla? Claro la cultura que tenía poder era quien gozaba de todos los privilegios, en cambio la menos afortunada vivía siempre alerta a los avasallamientos de los llamadospoderosos.
Con la llegada de los españoles los pueblos indígenas originarios tenían que ser aculturados. Cuando se habla de sobre aculturación “es la dominación colonial y comportan dos características complementarias: la heterogeneidad de las culturas y la dominación de una cultura sobre la otra” (Heise, María 1994).
Cuando hablamos de descolonización en el contexto boliviano nos referimostambién a la exclusión, a la discriminación y a la explotación. La interculturalidad antes que nada es una actitud frente al mundo, es la forma actual en que el mundo intenta hablar de paz, por tanto no debemos suponer que solo se establece en la dimensión cultural a secas, no se trata por tanto de una simple relación entre culturas, haya antes que dimensionar la realidad a la que nos referimos yque no se reduce a un plano sociológico o empírico de lo que implica la cultura.
La pregunta que uno se hace desde la educación, es que, si la educación sirve para constituirnos a nosotros como sujetos, si lo que hace es eso, entonces, nosotros cuando queremos descolonizar en función de la recuperación de lo que éramos o de lo que somos, significa de alguna u otra manera que tendremos quecambiar el modo de constituirnos, es decir, el desde donde nos vamos a constituir y ese es un tema fundamental para pensar la especifidad de la tarea desde la educación.
Ahora la pregunta en todo esto es ¿Quién soy yo? ¿Quiénes éramos nosotros? Al mismo tiempo la educación tiene que asumir el reto de ser un ente regulador, de ahí se entrelaza de una manera bastante compleja, lainterculturalidad con la descolonización. Ese podría ser el núcleo central, del cual se puede reconstituir o replantear cualquier tipo de proceso educativo. Es decir, como pensamos eso en la filosofía, en la historia, como pensamos eso en la educación, eso ya son cosas que uno tiene que asumir como problemas; no hay tanto recetas, sino se trata también de plantearse problemas pertinentes con el proceso...