Interpretación De Las Culturas

R.MERTON, TEORÍA Y ESTRUCTURAS SOCIALES.



El orden social, que es en esencia un aparato para manejar los impulsos para el tratamiento social de las tensiones, para la “renuncia a los placeres instintivos”, según las palabras de Freud. Existe cierta inconformidad con las exigencias de la estructura social, que se supone arraigada en la naturaleza originaria. Son los impulsos biológicamenteenraizados los que de vez en cuando se abren paso a través del control social, por lo tanto la conformidad es el resultado de un cálculo utilitario o de un acondicionamiento irracional.
Las estructuras sociales producen las circunstancias en que la infracción de los códigos sociales constituye una reacción “normal”. Descubrir como algunas estructuras sociales ejercen presión definida sobre ciertaspersonas de la sociedad para que sigan una conducta inconformista y no una conducta conformista, es decir, que en algunas sociedades pase lo que pase no estarán de acuerdo con las normas establecidas y querrán una sustitución de esas normas por otras nuevas.
Existen dos elementos de las estructuras sociales con especial importancia ambas son separables mediante análisis, aunque se mezclen ensituaciones concretas. El primero consiste en objetivos, propósitos e intereses culturalmente definidos, sustentados como objetivos legítimos por todos los individuos de la sociedad. Los objetivos están mas o menos unificados, los objetivos predominantes implican diversos grados de sentimiento y de importancia, ademas comprenden una estructura de referencia aspiracional, es decir, con las cosas porlas que vale la pena luchar.
Un segundo elemento de la estructura cultural define, regula y controla lo modos admisibles de alcanzar esos objetivos. Todo el grupo social acopla sus objetivos culturales a reglas, arraigadas en las costumbres o en las instituciones, relativas a los procedimientos permisibles para avanzar hacia dichos objetivos.
La elección de expedientes para esforzarse hacia esosobjetivos culturales está limitada por normas institucionalizadas, quiere decir que para llegar a una meta propuesta hay que cumplir con una serie de normas establecidas. Por ese motivo los sociólogos hablan de esos controles considerándolos como existentes en las “costumbres” o operantes a través de las instituciones sociales. Hay sociedades que conservan un equilibrio aproximado entre objetivosculturales y prácticas institucionalizadas y son ellas quienes constituyen las sociedades unificadas y estables. Merton hacia hincapié en explicar que la conducta anómala puede considerarse desde el punto de vista sociológico como un sintoma de disociación entre las aspiraciones culturalmente prescritas y los caminos estructurales para llegar a dichas aspiraciones.
Durkheim en este textomenciona que cuando una sociedad se vuelve inestable es causa de la “anomia” o falta de norma, y que algunas veces con el propósito de querer conseguir las metas que nos hemos propuesto, no tenemos en cuenta las normas o reglas que existen y en algunas ocasiones nos las llegamos a saltar.
La cultura Norteamericana contemporánea parece aproximarse al tipo extremo en que se da gran importancia a ciertoséxitos-metas sin dar importancia equivalente a los medios institucionales, es decir, que se proponen conseguir los objetivos que quieran sin tener en cuenta las instituciones vigentes.
Un ejemplo podría ser el que nos da “Simmel”, el dinero es un símbolo que implica respeto, superioridad y un prestigio socialmente, los seres humanos somos egoístas por naturaleza y por lo tanto para llegar aconseguir ese prestigio hacemos lo que haga falta sin acordarnos que existen unas leyes.
Cabe señalar una idea muy importante que el autor del texto Merton hace referencia y es que los padres sirven de polea de transmisión para los valores y objetivos de los grupos de que forman parte, sobre todo de su clase social con la cual se identifican, y las escuelas son la agencia para la transmisión de los...