interpretación de las culturas

Ensayo: 8 paginas
Abstract de 3 páginas: Principales postulados del Autor 2 páginas (ideas fuerza)
Principales aportes: principales detractores 1 pagina o en lo que se
fundamente la crítica.

Introducción: 1 pagina.

Reseña de la vida del autor: 1 pagina.

Conclusiones: 1 pagina

Bibliografía: 1 pagina


















“La interpretación de lasculturas”

En la primera parte de su libro el sale hablando sobre las diferentes definiciones que se le da a la cultura como lo serían conducta aprendida, técnicas de adaptación entre otras. Luego pasa a presentar lo que es la práctica de la etnografía. Este dice lo que se requiere para llevarla a cabo, como establecer relaciones entre los sujetos que se están observando y la perspectiva de unocon la perspectiva del sujeto que se observa, al igual que siempre tener un diario de campo. También dan ejemplos de lo que una acción que se puede ver a simple vista, pero que no siempre es lo que uno ve o cree y por eso uno debería interpretar las intenciones de detrás de esa acción o encontrar una explicación. Hay entraría una descripción densa en vez de una descripción superficial.
Él dice quela etnografía es una descripción densa de las costumbres del ser humano y su cultura, “es como tratar de leer un manuscrito extranjero” es complicada. Geertz también habla sobre la cultura, en el sentido de que no es tan solo una conducta aprendida es ya algo sicológico, que vienecon la persona desde nacimiento. Dice que la cultura es algo público, porque un grupo de la misma etnia lacomparte ysobre todo se entienden entre ellos mismos. No es lo mismo o no significa lo mismo un tipo de acción para un grupo étnico como lo es para otro, eso también involucra el lenguaje, tanto hablado como el escrito, como lo serían los símbolos. Un símbolo representa algo para una persona, pero para otra no tendrá el mismo significado debido a su cultura. Geertz critica que la cultura no se puedeinterpretar como fenómenos mentales que se deben de analizar de una manera matemática y lógica. Por otra parte dice como una persona puede ir a otro país y al experimentar al choque cultural, aunque esa persona domine el idioma hablado en ese país, esa persona no se sentirá cómoda en esa situación ya que su cultura puede ser muy distinta a la que está experimentando en el país que está visitando.Volviendo al tema de los símbolos Geertz dice que la cultura es un sistema de símbolos, que son atribuidos a los a causa de los acontecimientos sociales, modos de conductas entre otras cosas. Por los símbolos es que entra el análisis emico, el análisis emico es el análisis que se hace de la interpretación del etnógrafo desde el punto de vista del sujeto que el etnógrafo está observando.
Él también hablasobre cómo uno no puede hacer una interpretación de algo que sucedióy divorciarlo o separarlo de lo que en realidad sucedió. Por eso es que no siempre el etnógrafo puede tomar como cierto todo lo que le diga la persona que está entrevistando, porque puede ser algo verdadero o algo ficticio. Esto es debido a que el informante o sea la persona que el etnógrafo entrevista, tenga acceso limitado a loque le esté contando al etnógrafo o que tienda a exagerar las anécdotas.
También habla sobre las características de la etnografía que serían: la interpretación, que interpreta el flujo del discurso social, rescata lo dicho, la otra seria la microscópica, esta se utiliza para interpretar las acciones de narrativas más pequeñas o mejor dicho cortas. Por otra parte también dice que esa falacia deque uno puede ver la esencia de sociedades nacionales en pueblitos chiquitos que eso es un soberano disparate. Porque no siempre se tiene la misma cultura en todas las regiones de un país, porque varían de región a región debido a su estilo de vida y su alrededor, claro está en el caso de países grandes. Por eso es que él dice que los etnógrafos no estudian aldeas, ni tribus ni nada de eso, él...