Intertextualidad E Identidad: Su Tratamiento Desde El Enfoque Cognitivo, Comunicativo Y Sociocultural.

INTERTEXTUALIDAD E IDENTIDAD: SU TRATAMIENTO DESDE EL ENFOQUE COGNITIVO, COMUNICATIVO Y SOCIOCULTURAL.

M. SC. JOSEFINA FLORENCIA CEJAS ABRÉU


En la época actual, dígase mundo contemporáneo, han tenido lugar profundos cambios que se han manifestado en las distintas esferas de la vida. Con el surgimiento del fenómeno de la globalización el mundo cambió, la hegemonía de unos paísessobre otros cobró mayor fuerza. La llamada globalización neoliberal surgió como salida a la crisis económica capitalista de los años setenta en Chile y alrededor de los años noventa se había generalizado en Europa.

Esta globalización, a través de las transnacionales, estaba encaminada a hacer que cada uno de los países latinoamericanos perdiera su autenticidad, sus raíces, aquello que hacediferentes a los unos de los otros; dar la visión de estar en presencia de una “aldea global”; olvidar que, a pesar de que todos nuestros países parten de un tronco común, el aderezo de cada uno de los componentes étnicos de nuestras naciones no tiene el mismo peso específico en cada una de ellas; de ahí que pueda hablarse de una identidad que caracteriza a la región, al mismo tiempo que de identidadesnacionales; se pretende desconocer, que aunque América Latina es una porque está unida por lazos territoriales, por sus tradiciones, por sus luchas a favor de la independencia total, por su cultura, también es diversa, ya que cada uno de los pueblos que la conforman tiene su propia identidad cultural, formada dentro de un contexto determinado, con características bien definidas, únicas.

Laidentidad de las naciones se vio seriamente amenazada por esta globalización neoliberal. El neoliberalismo a través de esta estrategia global que desarrolla en el orden social pretende destruir la identidad de los pueblos de América Latina, sus ideologías, sus culturas; para romper su unidad, expresada en su conformación étnica, en su tradición de lucha en contra de la opresión, todo lo cual loshace fuertes e invencibles. Para ello se vale de la fragmentación de la estructura social de estos, para que permanezcan aislados, sin tener en cuenta todos los esfuerzos que se llevan a cabo a favor de la integración en esta parte del continente, de la puesta en práctica de proyectos sociales progresistas encaminados a la solución de los problemas que nos aquejan, a la búsqueda de la justicia socialy la equidad.

No ven, mejor dicho, no quieren ver que nuestros próceres por la independencia latinoamericana lucharon en gran medida por mantener viva esa identidad regional, en busca de lo auténtico, lo propiamente americano diferente de lo europeo que encandilaba la vista de aquellos que hablaban de la civilización, de la cultura como si nuestros pueblos carecieran de ella, por eso dieronsu vida Bolívar, Martí y tantos otros; por eso se lanzan a la lucha los pueblos para alcanzar su verdadera independencia que implica alcanzar su identidad, su autenticidad, su reconocimiento como nación. Los pueblos de América Latina y el Caribe han despertando y saben dónde está su verdadero enemigo, aquel que pretende destruir sus verdaderas raíces.

Esta problemática que se plantea en lospaíses pobres de Latinoamérica y el Caribe afecta nuestros sistemas educativos, por cuanto la escuela para poder cumplir su función con eficacia tiene que estar preparada para afrontar las exigencias de los nuevos tiempos. En toda esta parte del globo terráqueo se realizan cambios curriculares y se buscan nuevos modos de actuación dirigidos a mantener nuestros principios, nuestras tradiciones,nuestra idiosincrasia, en fin, nuestra propia identidad. Sin embargo, aún no se han obtenido los resultados esperados en su totalidad.

Durante siglos ha quedado demostrado que el magisterio latinoamericano no se ha quedado nunca a la saga de los grandes problemas que han tenido que afrontar nuestros pueblos. Así lo hemos visto inmersos en las luchas libradas a favor de la independencia de...