Investigacion de exegesis y hermeneutica juridica
Páginas: 41 (10060 palabras)
Publicado: 16 de octubre de 2010
EXÉGESIS
Exégesis (del griego ἐξηγεῖσθαι “guiar hacia afuera”) es un concepto que involucra una interpretación crítica y completa de un texto, especialmente religioso, como el Antiguo y el Nuevo Testamento de la Biblia, el Talmud, el Midrásh, el Corán, etc. Un exégeta es un individuo que practica esta disciplina, y la forma adjetiva es exegética.
La palabra exégesis significa ‘extraer elsignificado de un texto dado’. La exégesis suele ser contrastada con la eiségesis, que significa ‘insertar las interpretaciones personales en un texto dado’. En general, la exégesis presupone un intento de ver el texto objetivamente, mientras que eiségesis implica una visión más subjetiva.
ESCUELA DE LA EXÉGESIS
Podría decirse, como punto de partida que el vocablo exégesis proviene delgriego ἐξηγεῖσθαι, que significa, “guiar hacia fuera”. Es un concepto que involucra una interpretación crítica y completa de un texto, especialmente de la Sagrada Escritura, como el Antiguo y el Nuevo Testamento de la Biblia, el Talmud, el Midrash, el Corán, siendo también aplicado por la ciencia jurídica para aquel método desarrollado allá por el siglo XIX.
Un exégeta es un individuo que practicaesta ciencia; y la forma adjetiva es exegética.
La palabra exégesis significa "extrae el significado de" un texto dado. La exégesis suele ser contrastada con la eiségesis, que significa insertar las interpretaciones personales en un texto dado.
En general, exégesis presupone un intento de ver el texto objetivamente, mientras que eiségesis implica una visión más subjetiva
La cuestión dela interpretación, lejos de haber sido solucionada por la escuela gramatical, comienza a hacerse tópico en el siglo XIX después de la codificación napoleónica. El movimiento iluminista, de la mano del racionalismo jurídico del siglo XVIII, creyó satisfechas sus aspiraciones con la sanción de los códigos, creyendo crear leyes perfectas, claras y precisas, que habrían de suministrar soluciones atodas las controversias humanas, entendiendo que desaparecería de esta forma el problema de la interpretación, limitando a los jueces a la tarea mecánica y automática de aplicar tal norma a tal punto que Montesquieu llegó a decir que los jueces “solo son la boca que pronuncian las palabras de la ley, seres inanimados que no pueden debilitar ni la vigencia ni el rigor de ella”. Se dice, también quecuando Napoleón supo de la publicación de los primeros comentarios al código de 1804 exclamó: “Mi código está perdido”. Napoleón creía que sus proezas y grandes méritos militares, quedarían en el olvido, pero no lo haría así su Código, que sería recordado universalmente por su grandeza y completitud. Sin embargo, una vez iniciado el proceso de aplicación judicial, y su correspondiente análisisfáctico, quedó en evidencia, que la codificación no podía hacer superflua a la labor de interpretación, volviéndose inútil la tentativa de lograrlo.
Estos hechos, llevaron a los juristas de la época, ante la imposibilidad de evitar la interpretación o explicarla convenientemente, a buscar un método perfecto, que aplicado a las leyes diera automáticamente como resultado su verdaderainterpretación, surge el denominado método exegético. Éste, aplicando el método racional-deductivo acto gnoseológico o acto de conciencia del sujeto que conoce. Es la intelección o intuición intelectual. Supone un contacto directo y estrecho entre el sujeto y el objeto, ya que el último no revela su existencia a través de la intuición sensible sino que su esencia se percibe a través de la inteligencia o larazón; es decir, yendo de lo abstracto a lo concreto llevó a Francia al formalismo jurídico, entendiendo por el mismo una teoría de la interpretación jurídica, en la que el poder legislativo tiene la fuerte virtud de la “plenitud hermética del ordenamiento jurídico”
Los principales expositores de esta escuela fueron Photier, quien redactó el código de fundación junto a Toullier, quien fue su...
Exégesis (del griego ἐξηγεῖσθαι “guiar hacia afuera”) es un concepto que involucra una interpretación crítica y completa de un texto, especialmente religioso, como el Antiguo y el Nuevo Testamento de la Biblia, el Talmud, el Midrásh, el Corán, etc. Un exégeta es un individuo que practica esta disciplina, y la forma adjetiva es exegética.
La palabra exégesis significa ‘extraer elsignificado de un texto dado’. La exégesis suele ser contrastada con la eiségesis, que significa ‘insertar las interpretaciones personales en un texto dado’. En general, la exégesis presupone un intento de ver el texto objetivamente, mientras que eiségesis implica una visión más subjetiva.
ESCUELA DE LA EXÉGESIS
Podría decirse, como punto de partida que el vocablo exégesis proviene delgriego ἐξηγεῖσθαι, que significa, “guiar hacia fuera”. Es un concepto que involucra una interpretación crítica y completa de un texto, especialmente de la Sagrada Escritura, como el Antiguo y el Nuevo Testamento de la Biblia, el Talmud, el Midrash, el Corán, siendo también aplicado por la ciencia jurídica para aquel método desarrollado allá por el siglo XIX.
Un exégeta es un individuo que practicaesta ciencia; y la forma adjetiva es exegética.
La palabra exégesis significa "extrae el significado de" un texto dado. La exégesis suele ser contrastada con la eiségesis, que significa insertar las interpretaciones personales en un texto dado.
En general, exégesis presupone un intento de ver el texto objetivamente, mientras que eiségesis implica una visión más subjetiva
La cuestión dela interpretación, lejos de haber sido solucionada por la escuela gramatical, comienza a hacerse tópico en el siglo XIX después de la codificación napoleónica. El movimiento iluminista, de la mano del racionalismo jurídico del siglo XVIII, creyó satisfechas sus aspiraciones con la sanción de los códigos, creyendo crear leyes perfectas, claras y precisas, que habrían de suministrar soluciones atodas las controversias humanas, entendiendo que desaparecería de esta forma el problema de la interpretación, limitando a los jueces a la tarea mecánica y automática de aplicar tal norma a tal punto que Montesquieu llegó a decir que los jueces “solo son la boca que pronuncian las palabras de la ley, seres inanimados que no pueden debilitar ni la vigencia ni el rigor de ella”. Se dice, también quecuando Napoleón supo de la publicación de los primeros comentarios al código de 1804 exclamó: “Mi código está perdido”. Napoleón creía que sus proezas y grandes méritos militares, quedarían en el olvido, pero no lo haría así su Código, que sería recordado universalmente por su grandeza y completitud. Sin embargo, una vez iniciado el proceso de aplicación judicial, y su correspondiente análisisfáctico, quedó en evidencia, que la codificación no podía hacer superflua a la labor de interpretación, volviéndose inútil la tentativa de lograrlo.
Estos hechos, llevaron a los juristas de la época, ante la imposibilidad de evitar la interpretación o explicarla convenientemente, a buscar un método perfecto, que aplicado a las leyes diera automáticamente como resultado su verdaderainterpretación, surge el denominado método exegético. Éste, aplicando el método racional-deductivo acto gnoseológico o acto de conciencia del sujeto que conoce. Es la intelección o intuición intelectual. Supone un contacto directo y estrecho entre el sujeto y el objeto, ya que el último no revela su existencia a través de la intuición sensible sino que su esencia se percibe a través de la inteligencia o larazón; es decir, yendo de lo abstracto a lo concreto llevó a Francia al formalismo jurídico, entendiendo por el mismo una teoría de la interpretación jurídica, en la que el poder legislativo tiene la fuerte virtud de la “plenitud hermética del ordenamiento jurídico”
Los principales expositores de esta escuela fueron Photier, quien redactó el código de fundación junto a Toullier, quien fue su...
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