Invitación a la estética

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Sánchez Vázquez, Alonso; Invitación a la Estética; 1992
Introducción
... Nos movemos en un terreno general; tan general que se extiende no sólo desde la pintura mural de hace unos
40 siglos al mural de Picasso del siglo 20, sino también desde lo que consideramos propiamente como obras de
arte, a objetos utilitarios como un vaso, un cuchillo, un mueble, o un artefacto técnico como ciertosmecanismos
o máquinas...
Que el objeto de nuestro estudio debe ser lo empírico... constituye la premisa básica de una teoría que, como
la nuestra, rechaza el apriorismo y la especulación... Que esta realidad debe ser considerada en su totalidad
sin segmentar o arrancar de ella ciertas esferas,... o sin reducir una parte de ella a una determinada fase de
su desenvolvimiento histórico, constituyeuna premisa también básica. Esta premisa nos aleja de las estéticas
que concentran todo su interés en la práctica artística, así como de las estéticas clasicistas o eurocéntricas que
reducen aún más su interés al concentrarse en una forma histórica del arte... En tercer lugar, es la premisa
básica de la Estética que aspira a explicar objetiva, racional, científicamente una realidad específica...La realidad
se compone de un conjunto abierto e interminable de objetos, actos, procesos, y experiencias singulares. No
existe real, efectivamente, el arte, sino obras de arte y vivencias individuales ante ellas... Ciertamente, dentro de
esta generalidad tan amplia, hay una generalidad más estrecha: la del nivel del arte, sin que esto disminuya el
papel preeminente que tiene en el campo de loestético. Y habría, asimismo,... lo estético no artístico, en el que
se encontraría lo estético natural,... así como lo estético artificial,.. lo estético técnico, lo estético industrial, o lo
estético en la vida cotidiana... Estos niveles específicos de lo estético participan... de esa generalidad estética que
nos toca ahora estudiar...
Nuestro enfoque es universal: nada de lo estético le esajeno. No importa la época en que haya surgido... No
importa la función prioritaria que haya cumplido originariamente... No importa tampoco el lugar en que se ponga
de manifiesto su función estética... Este universalismo es el que nos permite acercarnos a un crucifijo del siglo
16 o a una máscara ritual africana, viendo en ellos respectivamente no un objeto del culto religioso, o una simplepieza etnográfica, sino 2 ‘obras de arte’... Se trata... de un enriquecimiento del universo estético, al superar la
unilateralidad funcional del objeto; dejar de estar adscrito forzosamente a su función originaria y adquirir otra
nueva: la estética...
Todos vivimos en ciertos momentos de nuestras vidas, en una situación estética... Ante la flor que se obsequia, el
vestido que se elige, elrostro que cautiva, o la canción que nos place, vivimos esa relación peculiar con el objeto:
la situación estética... El círculo de los que tienen un cierto trato con el universo estético y, en particular, con la
producción artística, rebasa con mucho el de un círculo específicamente teórico o académico. Es un círculo que
comprende no sólo al contemplador ingenuo o culto, espontáneo o reflexivo,sino también al artista, al crítico, al
historiador, al investigador, y, por supuesto, al docente en esta materia.
Aunque la teoría es necesaria, indispensable, para quienes... tienen que ver profesional o académicamente con
esta disciplina, no sobra en modo alguno para quienes como creadores o espectadores, productores o consumidores, se hallan en relación directa con ciertas regiones deluniverso estético...
La Necesidad de la Estética
... No dejan de ser inquietantes los argumentos con que se niega a la Estética su derecho a existir como una rama
legítima del conocimiento:... que la Estética carece de objeto propio; que si lo tiene, dado su carácter vaporoso
u opaco a la razón, no permite explicaciones objetivas, fundadas; que por sus generalizaciones ilegítimas y su
esencialismo...
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