Jesus Martin Barbero Analisis

Páginas: 2 (491 palabras) Publicado: 25 de abril de 2015
Lectura y análisis del documento Experiencia audiovisual y desorden cultural de Jesús Martin Barbero
Ideas concretas:

El autor retoma a Héctor Abad Faciolince, quien considera que la televisión espor su naturaleza frívola, inculta y hasta imbécil. Barbero plantea que el texto de Faciolince demuestra un desinterés de los intelectuales colombianos por la televisión al considerar que la inculturaes su esencia. Esta discusión plantea como se ha confundido inculto con iletrado, algo que viene desde la misma ilustración francesa cuando “las elites ilustradas, y desde el siglo XVIII, al mismotiempo que afirmaban al pueblo en la política, lo negaban en la cultura”.


Caricatura de Quino

Barbero habla del “mal de ojo de los intelectuales “en Colombia como una insensibilidad de estos haciadiversos factores entre ellos los medios de comunicación y a los retos que estos mismos plantean; a diferencia de Chile y Brasil, donde hay una corriente que analiza el fenómeno de la televisión, ennuestro país simplemente se opta por “apagar el televisor”
Mientras la mayoría se reconoce por medio de la televisión, todas sus alegrías y frustraciones, una minoría culta denigra de esa cotidianidadconvirtiéndola, según el autor, en chivo expiatorio para achacarle varios males de nuestros días condensados en una degradación cultural. Mientras que en el resto de Latinoamérica, países como Brasil,donde además es toda una industria, la televisión se ha convertido en punto de encuentro y análisis. Esto se ve reflejado en diversos ensayos que se han escrito a partir de su impacto e inclusodestacados escritores y dramaturgos han sido libretistas de telenovelas.

Debido a algunos vacios estatales, una gran presencia de la iglesia y las pocas emigraciones, en Colombia el discurso de algunosintelectuales ha perdido legitimidad, cerrándose ante otras posibilidades de expresión. Barbero destaca el papel del intelectual como un observador critico de la sociedad y su tiempo, por ello no es...
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