Jesus y la persona de hoy

AYER COMO HOY, JESUCRISTO ES EL MISMO, Y LO SERÁ SIEMPRE (HEB 13,8)

INTRODUCCIÓN

Conocer a Jesús de Nazaret es de gran importancia para vivir el compromiso cristiano. Es una forma privilegiada de ahondar en su figura y comprender nuestra dignidad humana; Él da sentido a nuestro pasado, presente y futuro:

Él es Imagen de Dios invisible,
Primogénito de toda la creación,
porque en élfueron creadas todas las cosas,
en los cielos y en la tierra,
las visibles y las invisibles,
Tronos, Dominaciones, Principados
y Potestades:
todo fue creado por él y para él,
Y todo tiene en él su consistencia.
Él es también la Cabeza del Cuerpo, de la Iglesia:
Él es el Principio,
el Primogénito de entre los muertos,
para que sea el primero en todo,
pues Dios tuvo a bien hacer residir en éltodas las cosas,
pacificando, mediante la sangre de su cruz,
lo que hay en la tierra y en los cielos (Col 1,15-20)

i. JESUCRISTO A TRAVÉS DE LA HISTORIA

Nuestra fe tiene como norte a Jesucristo. La pregunta en Cesarea de Filipo: “¿Quién dice la gente que soy yo?” (Mt 16,13-16) ha provocado, a lo largo de la historia, diferentes respuestas: pluralidad de imágenes que han quedado plasmadasen pinturas, imágenes talladas, cine, teatro, novelas, poesías, póster, afiches o animaciones.

El interés por Jesús se ha acentuado en los últimos tiempos. Actualmente hay múltiples escritos en torno a él, que evocan la afirmación de Juan: “estas y otras muchas cosas hizo Jesús; si se escribieran una por una, no alcanzarían todos los libros del mundo para contenerlas” (Jn 21,25).

Esinteresante observar que la pregunta de Jesús tiene un doble destinatario: (1) Quién dice la ‘gente que soy yo’ (opinión pública) y (2) Quién dicen ‘ustedes que soy yo’ (los discípulos).

Hay muchas lagunas en el conocimiento de Jesús. El asunto se complica porque no conservamos ningún escrito suyo. Lo que de él conocemos procede de escritos que no son suyos. Podemos dividir las fuentes que se usan parael conocimiento de Jesús en tres: paganas, judías y cristianas.

1. LAS FUENTES PAGANAS

← El historiador romano Tácito (55-120), en los “Anales” escritos bajo el emperador Trajano hace mención de la artimaña de Nerón, que responsabilizó a los cristianos del incendio de Roma (64). Tácito aclara que el nombre de cristianos viene de Cristo, quien había sido entregado a la muerte por PoncioPilato, durante el reinado de Tiberio. Tacha a los cristianos de supersticiósos.
← Suetonio (75-155). Hace referencia al nombre de Chrestos en su obra “Vida de los doce Césares”, donde habla de las medidas tomadas por Claudio para “expulsar de Roma a los judíos, turbulentos por instigación de Cristo”. Esta noticia se corresponde con He 18,2.
← Plinio, el Joven (61-115), siendo legado delemperador Trajano en Bitinia, escribió una carta (111-113), a propósito de los cristianos. Consulta al emperador como actuar contra los cristianos que han sido denunciados ante su tribunal. La carta recoge datos sobre el comportamiento de éstos: no son reos de ningún crimen, se reúnen un día fijo y de madrugada cantan salmos a Cristo
← Hay otras dos cartas, una del emperador Adriano alprocónsul de Asia, Minucio Fundano (125) y otra que un tal Mara bar Serapión, estoico sirio, dirigió a su hijo, estudiante en Edesa. En ellas se habla de un ‘sabio’ que mataron los judíos, es decir, Jesús, y de la privación de su Reino.

2. LAS FUENTES JUDIAS

← El historiador Flavio Josefo (37-100) da dos importantes datos en “Las Antigüedades Judías”: (1) Al narrar la muerte de Santiago diceque es hermano de Jesús, el Cristo; (2) En el llamado “Testimonium Flavianum” cuenta los incidentes que se dieron en Palestina, durante el gobierno de Pilato; allí se refiere a Jesús y su mesianismo.

← El Talmud (enseñanzas) es el gran marco doctrinal de los judíos. Después de la destrucción de Jerusalén (70), el judaísmo se estructuró en torno al movimiento fariseo que subsistió. En los...