Joaquin Huidobro - Arquetipos en Antígona

CAPÍTULO PRIMERO
LOS ARQUETIPOS HUMANOS EN ANTÍGONA . . . . .

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I. Creonte . . . . . . . . . . . . . . . . .

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II. Hemón . . . . . . . . . . . . . . . . .

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III. El guardia . . . . . . . . . . . . . . . .

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IV. Ismena . . . . . . . . . . . . . . . . .

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V. El corifeo . . . . . . . . . . . . . . . .

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VI. Tiresias . . . . . . . . . . . . . . . . .

15VII. Antígona . . . . . . . . . . . . . . . .

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CAPÍTULO PRIMERO
LOS ARQUETIPOS HUMANOS EN ANTÍGONA
George Steiner ha destacado cómo la inmensa mayoría de los
tipos humanos a partir de los cuales definimos nuestra cultura
han sido aportados por los griegos. Icaro, Prometeo, Penélope,
Ulises, Edipo y Antígona son quizá los principales. Después de
las tragedias y la mitología griegasson pocas las figuras que tienen una importancia semejante. Steiner cree descubrir tan sólo
el caso de don Juan Tenorio.1 El juicio resulta probablemente
exagerado. Don Quijote y Sancho definen no sólo la cultura del
barroco, sino que constituyen paradigmas hasta el día de hoy. Y
otro tanto habría que decir de Hamlet y Fausto, si bien estas figuras son, en buena medida, variaciones de unmaterial proporcionado por los griegos.
En el caso de Sófocles, por influencia del psicoanálisis, la figura de Edipo adquirió una importancia decisiva en nuestro
tiempo. Este personaje está presente incluso en aquellas tragedias que están ambientadas después de su muerte, como es el
caso de Antígona. Él representa como nadie el trágico destino
de la familia de los Labdácidas y —muchos siglos antesque
Freud— Aristóteles lo tuvo en mente a la hora de elaborar su
teoría de la tragedia.2 Con todo, en este trabajo se busca volver
sobre la segunda de las más famosas tragedias de Sófocles, Antígona. Esta obra no sólo ha merecido la atención de los estudiosos, desde Goethe, Hegel y Kirkegaard, hasta el propio Stei1 Steiner, G., Antígonas. Una poética y una filosofía de la lectura, Barcelona,Gedisa, 1987, pp. 105-107.
2 De poetica, 13, 1453a11; 26, 1462b2, etcétera.

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JOAQUÍN GARCÍA-HUIDOBRO

ner. También ha servido como motivo de inspiración para innumerables versiones: Hölderlin, Anouilh, Cocteau, Brecht y, en
nuestro medio hispanoamericano, Leopoldo Marechal han escrito su Antígona. De este modo, aunque hay más páginas escritas
sobre Edipo, son más los que han queridorecrear la historia de
su hija, y todo hace pensar que este interés seguirá creciendo.
Si vamos a esta tragedia a buscar los arquetipos humanos que
presenta, nos encontramos con la sorpresa de que, junto con esas
grandiosas figuras centrales que son Creonte y Antígona, hay
una serie de personajes secundarios que no sólo son decisivos
en la trama, sino que ponen una enorme densidadpsicológica:
Ismena, Hemón, el anciano Tiresias, el guardia y las intervenciones del coro nos proveen de un rico material para identificar
las formas de ser humano.
La historia es conocida. Veamos el resumen que de ella nos
hace un autor de la antigüedad, Salustio:
La obra debe su nombre a que es Antígona en quien se basa el
argumento. En efecto, el cuerpo de Polinices yace insepulto y
Antígonaintenta enterrarlo, pero es impedida por Creonte. Y,
sorprendida cuando lo enterraba, es muerta. Pero Hemón, el hijo
de Creonte, la amaba y, no pudiendo soportar semejante desgracia, se da la muerte. Tras esto, también su madre, Eurídice, pone
fin a su vida con un lazo.3

Hoy, nosotros la caracterizaríamos de una manera un tanto
distinta, como se puede ver en el famoso texto que Simon Weilescribió para una revista obrera relatando la tragedia.4 Es posible que apenas le diésemos importancia a Hemón y su muerte, y
en cambio pusiéramos el énfasis dramático en la lucha entre la
ley injusta y la conciencia. No es casual esta diferencia, pues en
3 Citado en Sófocles, Antígona, trad., introducción y notas de L. Pinkler
y A. Vigo, Buenos Aires, Biblos, 1987, p. 68. Las traducciones se...