Jose Villa Gran Garcia.
Páginas: 57 (14160 palabras)
Publicado: 8 de agosto de 2011
jose villa gran garcia.
La doctrina arquitectónica del arquitecto Jose Villagran García.
Pensamiento y obra de jose villa gran garcia.
Durante el transcurso del V semiario nacional de arquitectura realizado en la ciudad universitaria y por motivo de la conmemoración del nacimiento de arquitecto jose villagran garcia, se custionan sus obras, ya que son aceptadas por unos, rechazadas porotras e ignoradas por los demás. De ellas se afirma que son aún vigentes, que ya han sido superadas o que incluso deben desecharse por obsoletas. Sin embargo, las razones y argumentos para avalar estas posiciones no han sido presentados ni debatidos públicamente.
El arquitecto jose villagran garcia no pudo ver con claridad durante su desarrollo teorico en la arquitectura, que su teoría era unaconcepción doctrinaria, una doctrina mas, que conviviría con otras que avalan las diferentes corrientes arquitectónicas, cada una con un concepto diferente que determina los objetos y finalidades del la obra del arquitecto.
Sus planteamientos no se basan para explicar lo arquitectónico, sino para guía al arquitecto en su práctica profesional.
Ubicar el trabajo teorico del arquitecto villagrancomo una doctrina que guía y no como una teoría que explica , al dividir esta teoría nos damos cuenta que hay dos campos totalmente diferenciados: el explicativo propio de la ciencia, y el de aplicación practica propio de la doctrina. La diferencia se encuentra que uno se mueve en el campo de las ideas y el otro en la aplicación practica.
La definición que dieron los llamados socialista en1939, en su proyecto de ciudad obrera, para explicar la parte socialista de teoría como: "la ciencia que reflexiona sobre un hecho determinado, sobre una realidad dada, para descubrirle sus leyes esenciales sin modificar en nada esa realidad"
En cuanto a la definición de doctrina: "el conjunto de preceptos o principios elaborados alrededor de una realidad a la que hay que transformar de acuerdo conciertos fines presupuestos" y doctrina. La diferencia estriba en la forma como se relaciona el pensamiento con la realidad; en la doctrina la realidad sufre un cambio, tanto en la teoría la realidad queda intacta. Por ello afirman: "El pensamiento que se ajusta a una doctrina es un pensamiento práctico"
Ríos garza puntualiza que cada doctrina es una concepción diferente de lo arquitectónicoque va mas alla de ser practicas con lenguajes diferentes, por ser algo mas profundo: ideas diferentes acerca de lo q es la arquitectura, de sus finalidades, de sus características distintas y de los medios que emplea.
LA IDEA DE LA ARQUITECTURA EN LA HISTORIA.
Para corroborar que cada doctrina tiene diferentes concesiones solo basta revisar la concepción que tenia Vitrubio y Alberti.
ParaVitrubio la arquitectura tenía tres campos: construcción, gnómica y mecánica, es decir que el arquitecto hacia lo q hoy llamamos arquitectura, que para el hacer un reloj, un puente o maquinas militares era lo mismo ya que el compartía el mismo pensamiento que Alberti, que la arquitectura según su significado en griego es construcción en general.
En el siglo XIX de los revivals y neostilos, sedesarrollo la idea de que la arquitectura como construcción bella y correctamente realizada, esta concesión fue remplazada en siglo XX que enfatizo el espacio interior sobre la forma exterior: la arquitectura como arte de espacios delimitados y luego como espacios para vivir.
La BAUHAUS
BAUHAUS es una escuela de arte, arquitectura y diseño, etimológicamente significa, Casa de Construcción,fue fundada en 1919, en Weimar (Alemania), por Walter Gropius, trasladada en 1925 a Dessau y disuelta en 1933 en Berlín. El espíritu y las enseñanzas de esta institución puede decirse se extendieron por todo el mundo.
El movimiento Bauhaus proveyó la base metodológica para la educación en diseño en el siglo XX. Este movimiento también fue el origen de la tipografía moderna y desarrolló un...
La doctrina arquitectónica del arquitecto Jose Villagran García.
Pensamiento y obra de jose villa gran garcia.
Durante el transcurso del V semiario nacional de arquitectura realizado en la ciudad universitaria y por motivo de la conmemoración del nacimiento de arquitecto jose villagran garcia, se custionan sus obras, ya que son aceptadas por unos, rechazadas porotras e ignoradas por los demás. De ellas se afirma que son aún vigentes, que ya han sido superadas o que incluso deben desecharse por obsoletas. Sin embargo, las razones y argumentos para avalar estas posiciones no han sido presentados ni debatidos públicamente.
El arquitecto jose villagran garcia no pudo ver con claridad durante su desarrollo teorico en la arquitectura, que su teoría era unaconcepción doctrinaria, una doctrina mas, que conviviría con otras que avalan las diferentes corrientes arquitectónicas, cada una con un concepto diferente que determina los objetos y finalidades del la obra del arquitecto.
Sus planteamientos no se basan para explicar lo arquitectónico, sino para guía al arquitecto en su práctica profesional.
Ubicar el trabajo teorico del arquitecto villagrancomo una doctrina que guía y no como una teoría que explica , al dividir esta teoría nos damos cuenta que hay dos campos totalmente diferenciados: el explicativo propio de la ciencia, y el de aplicación practica propio de la doctrina. La diferencia se encuentra que uno se mueve en el campo de las ideas y el otro en la aplicación practica.
La definición que dieron los llamados socialista en1939, en su proyecto de ciudad obrera, para explicar la parte socialista de teoría como: "la ciencia que reflexiona sobre un hecho determinado, sobre una realidad dada, para descubrirle sus leyes esenciales sin modificar en nada esa realidad"
En cuanto a la definición de doctrina: "el conjunto de preceptos o principios elaborados alrededor de una realidad a la que hay que transformar de acuerdo conciertos fines presupuestos" y doctrina. La diferencia estriba en la forma como se relaciona el pensamiento con la realidad; en la doctrina la realidad sufre un cambio, tanto en la teoría la realidad queda intacta. Por ello afirman: "El pensamiento que se ajusta a una doctrina es un pensamiento práctico"
Ríos garza puntualiza que cada doctrina es una concepción diferente de lo arquitectónicoque va mas alla de ser practicas con lenguajes diferentes, por ser algo mas profundo: ideas diferentes acerca de lo q es la arquitectura, de sus finalidades, de sus características distintas y de los medios que emplea.
LA IDEA DE LA ARQUITECTURA EN LA HISTORIA.
Para corroborar que cada doctrina tiene diferentes concesiones solo basta revisar la concepción que tenia Vitrubio y Alberti.
ParaVitrubio la arquitectura tenía tres campos: construcción, gnómica y mecánica, es decir que el arquitecto hacia lo q hoy llamamos arquitectura, que para el hacer un reloj, un puente o maquinas militares era lo mismo ya que el compartía el mismo pensamiento que Alberti, que la arquitectura según su significado en griego es construcción en general.
En el siglo XIX de los revivals y neostilos, sedesarrollo la idea de que la arquitectura como construcción bella y correctamente realizada, esta concesión fue remplazada en siglo XX que enfatizo el espacio interior sobre la forma exterior: la arquitectura como arte de espacios delimitados y luego como espacios para vivir.
La BAUHAUS
BAUHAUS es una escuela de arte, arquitectura y diseño, etimológicamente significa, Casa de Construcción,fue fundada en 1919, en Weimar (Alemania), por Walter Gropius, trasladada en 1925 a Dessau y disuelta en 1933 en Berlín. El espíritu y las enseñanzas de esta institución puede decirse se extendieron por todo el mundo.
El movimiento Bauhaus proveyó la base metodológica para la educación en diseño en el siglo XX. Este movimiento también fue el origen de la tipografía moderna y desarrolló un...
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